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     中共中央黨校校園內(nèi)毛澤東手書“實事求是”的照壁。 中新社發(fā) 韋曄 攝

　　中新網(wǎng)10月7日電 美國《僑報》10月7日發(fā)表中國時評文章說，“周雖舊邦，其命維新�！比�千多年前的《詩經(jīng)》告訴了人們歷史興衰的規(guī)律。中共建黨八十余年，其所以能壯大發(fā)展，同樣得益于不斷的維新與變革。黨校開設的“國學”不正讓人聆聽到了中國不斷自新和開放的腳步聲嗎？

　　文章摘錄如下：

　　在剛剛開始的新學年里，中共中央黨校正式將國學課程搬進課堂，由知名專家講授中國傳統(tǒng)文化。長期以來被外界視為“只講馬列主義理論”的中共黨工培訓基地，如今大張旗鼓大講“國學”，這多少讓人有些驚喜。

　　“國學”，這個最初為了與“西學”區(qū)別而出現(xiàn)的名詞，多少年來有過太多爭論，但被國人普遍認同的是，“國學”是中華文化之根，是民族之魂，其主要內(nèi)容包括中國自先秦以來的諸子百家思想以及中國古典文化藝術。

　　“國學”早已影響了整個世界。1982年在巴黎，數(shù)十位諾貝爾獎得主談到21世紀用什么精神道德才能維持人類和平時，共同認定是孔子思想；德國知名學者雅斯貝斯認為人類歷史有四大圣人，即釋迦牟尼、耶穌、柏拉圖與孔子。

　　事實上，中共主政大陸之初，毛澤東等開國元戎也十分重視“國學”，尤其是毛本人，可謂諳熟“國學”，對中國傳統(tǒng)經(jīng)典愛不釋手。只是后來隨著“政治斗爭”的需要，“國學”才淪為普羅大眾無人敢問津的“黑學”。

　　半個多世紀來“國學”在大陸可謂經(jīng)歷坎坷，直到改革開放后方能“重見天日”，近年來才受到官方和民間的追捧。無論是北京奧運會的開閉幕式表演，還是在每年的端午、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，“國學”及其由之闡發(fā)的中國傳統(tǒng)文化已成為一道不可或缺的“風景”，就在剛剛過去的“十一”黃金長假中，還有不少孩童利用假期開誦《弟子規(guī)》。

　　中共黨校此番延納“國學”入課堂無異在向外界傳遞這樣一種信息：中共新一代領導人的執(zhí)政理念和思路正在從過去單一維度向多維度轉變，中共不僅看重馬列經(jīng)典，也注重傳統(tǒng)文化，甚至世界文化，“兼容并包”這既是中華文化的精髓，也日漸熔鑄到中共執(zhí)政理念中，正如黨校“國學”第一課主講人、知名語言學家許嘉璐所言，中共的最高學府開始重視如何在馬克思主義指導下把傳統(tǒng)文化與時代精神相結合。

　　“周雖舊邦，其命維新�！比�千多年前的《詩經(jīng)》告訴了人們歷史興衰的規(guī)律。中共建黨八十余年，其所以能壯大發(fā)展，同樣得益于不斷的維新與變革。黨校開設的“國學”不正讓人聆聽到了中國不斷自新和開放的腳步聲嗎？(鐘海之)