近日因為歐美文治國主席法國總統(tǒng)薩科奇執(zhí)意要會見達賴,所以中國作出了一個決定,推遲中歐峰會。之后我們注意到,西方的媒體普遍認為中國反應(yīng)過度,把責(zé)任推給了中國,這背后當(dāng)然會有政治的操弄,有些人永遠是戴著有色眼鏡,在看待中國的西藏問題。但是也讓我們同時想另外一件事,那就是到底有多少西方人,根本不了解真實的西藏,首先我們來連線一下中央電視臺駐法國記者王波濤。
薩科奇是否如期會見達賴
主持人:原定是12月6號,薩科奇要會見達賴,現(xiàn)在這件事情有變化嗎?
王波濤:到目前為止,薩科奇宣布見達賴,導(dǎo)致中國推遲中歐峰會,法國政府最近的一次表態(tài)是上周四,法國外交部長表示,法國不需要其他的國家告訴它該做什么,哪怕是伙伴國家,總統(tǒng)的行程不會因此而改變。因此種種的信號都表明了,12月6號,薩科奇和達賴?yán)镌诓ㄌm這次會面是很難避免的,而中歐峰會的重啟也是有很大的困難。
不過最近一周我也注意到,法國的媒體在報道這件事情的時候,也發(fā)生了很大的變化。就是從最開始的連編累牘和措詞激烈,到現(xiàn)在好幾天已經(jīng)沒有任何的消息,可以說從最開始這種熱的應(yīng)對,到現(xiàn)在冷的反應(yīng),也反應(yīng)了法國態(tài)度的一個變化。但是這種轉(zhuǎn)變,是不是可以理解成為法國擔(dān)心這樣不愿意再火上澆油,讓這個關(guān)系變得更壞還是有待于進一步的印證。
法國人眼中的達賴和西藏
主持人:那你平時會接觸到很多的法國各界人士,他們會怎么來看待西藏和達賴?
王波濤:我覺得在法國,西藏和達賴一直是一個熱點。法國人對于西藏和達賴的興趣,是一個非常值得研究的課題,我個人認為,這可能里面有幾個原因。首先是對于中國整體的興趣。由于中國經(jīng)濟實力的不斷增強,國際影響力增強,所以在中國發(fā)生的一切都很吸引法國人的眼球。
另一個原因也是達賴?yán)镞@些年來,苦心經(jīng)營和在西方營銷自己的一種結(jié)果。達賴在流亡之后,就一直在尋求西方的支持,因此頻頻在西方媒體露面,宣傳經(jīng)營和包裝自己,讓歐洲人對于西藏和達賴問題產(chǎn)生了很大的興趣。不過雖然他們興趣濃厚,但是對于西藏和達賴的認識應(yīng)該是非常膚淺和缺乏的。
他們往往對于西藏的認識過于理想化,他們會把這個歷史上的西藏看成是人類的一片凈土,是一個我們?nèi)祟惞餐男律覉@,覺得那里充滿了宗教的關(guān)愛和自由平等,但是他們很少有人了解西藏,曾經(jīng)殘酷的農(nóng)奴制。
關(guān)于這個為什么會產(chǎn)生認識的偏差呢,媒體是難辭其咎的,因為媒體對于西藏的報道,往往是過于的片面。他們給予達賴過多的時間和空間。也就是說,法國人所認識的這個西藏,實際上是達賴口中的西藏。
告訴歐洲一個真實的西藏
近期,中國藏學(xué)家的代表團,連續(xù)的出訪歐洲,跟歐洲的各界有了廣泛的接觸和溝通。10月28號的時候,赴歐的第三批藏學(xué)家結(jié)束訪問回國。
鄭堆是第三批赴歐洲的中國西藏代表團團長,他率領(lǐng)的代表團,從11月16日開始,對法國、西班牙、和丹麥進行為期12天的訪問,代表團中,負責(zé)演講和交流的主要有四位學(xué)者。其中有三位包括鄭堆在內(nèi)的藏族學(xué)者,一位是漢族學(xué)者。
所長鄭堆:從民族上我們學(xué)習(xí)這樣一個搭隊。從學(xué)科角度,我們也有不同的專家。比如說我是做宗教研究的,還有搞當(dāng)代西藏歷史研究的,還有當(dāng)代西藏的經(jīng)濟社會方面研究的,還有搞歷史研究的專家,應(yīng)該說專業(yè)和民族搭隊這么一個團體吧。
他們的交流對象有,該國政要、媒體記者、留學(xué)生、和華人華僑。作為一名長期研究宗教的藏族學(xué)者在法國交流的一些經(jīng)歷,令鄭堆印象深刻。在一次與法國媒體的見面會上,鄭堆講到解放初期,西藏人口大概一百多萬,現(xiàn)在西藏自治區(qū)人口達到了將近180萬,目前西藏有92%的人都是藏族史,一位法國記者當(dāng)時就提出了疑問。
鄭 堆:那個記者說他去過西藏,他不相信這樣一個事實。后來我們說,你可能去的是拉薩或者熱澤,你可能就看見西藏一些城鎮(zhèn)里頭,覺得漢族很多,但是到我們農(nóng)村和牧區(qū)去,那百分之百的應(yīng)該都是藏族牧民,而且一句漢語都不會說,像我們從西藏本土土生土長的,我們對那個地方更有發(fā)言權(quán),我們也一再給他解釋,為什么你感覺到拉薩,有些可能藏族穿的現(xiàn)代裝啊,你也看不出他是藏族還是漢族。
記 者:就像您今天穿的這樣?
鄭 堆:可能也有很多人看不出來是藏族還是漢族。所以當(dāng)時給他講,他還是最后半信半疑那樣的。
記 者:從您接觸的那些人那里,您覺得真正來過中國,或者是去過西藏的人,他們能占到一個什么樣的比例?
鄭 堆:去過西藏的人還是比較少,有幾個媒體記者,他們因為工作的關(guān)系都去過西藏,去的地方非常有限,了解情況也非常有限。
而和鄭堆同一個代表團,達瓦次任也有同樣的感受。
達瓦次仁:因為有些人不真實、不客觀的報道,導(dǎo)致這個地方給人一種特別的苦,社會不平等,民不聊生的印象。
鄭堆告訴我們,在法國,類似這樣,因為了解的不夠,而造成片面理解或者誤解的情況還有不少。很多法國人,甚至大部分歐洲人都認為中國不是一個多民族的國家。
所長鄭堆:這次我們到法國精品博物館去參觀,這個博物館里專門有一個西藏文物展廳,對西藏文物收藏保護,這塊做的非常好,給我們留下很好的一個印象。
但我們在參觀當(dāng)中發(fā)現(xiàn),他把西藏文物和中國文物是分開的,而且樓層都不一樣,西藏文物好像在二樓,然后在樓上再上去是中國文物。所以當(dāng)時,我們在下來的時候,給館長座談的時候也講了這個事,我說你不能把這個西藏文化跟中國文化截然分開,它是一個整體。另外我們隨團的團員也發(fā)現(xiàn),他掛了一個地圖,地圖不大,但那里頭,西藏完全作為一個獨立的一個國家分出來,所以博物館這樣掛出來,可能有時候注意不到這些細節(jié)。但是法國有這種傳統(tǒng),老師帶著小學(xué)中學(xué)生到那去上課,潛移默化當(dāng)中可能會產(chǎn)生一些影響,所以我們發(fā)現(xiàn)這個情況,就跟館長交涉,后來館長說他們認真對待這個問題。
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