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　　中新社昆明十月二十七日電　題：基諾人的三十年：中國(guó)最后一個(gè)被確定的少數(shù)民族

　　中新社記者　保旭

　　清晨的基諾山云霧繚繞，充滿了神秘色彩。一位七十四歲的基諾老人像往常一樣坐在基諾山寨的民居里，敲著他熟悉的“畢吐魯”樂(lè)器，歡迎著來(lái)自世界各地的游客到訪基諾山。

　　這位老人名叫沙車，是云南西雙版納基諾族人中德高望重的長(zhǎng)者，曾多次代表基諾人到北京進(jìn)行文化展演，也曾與云南知名的民族學(xué)家探討基諾文化。十月二十六日，記者隨團(tuán)探訪了位于西雙版納傣族自治州的基諾鄉(xiāng)，在細(xì)雨中的基諾山寨見(jiàn)到了這位老人。作為宣傳基諾文化的大使，他十分健談，也十分樂(lè)意接受媒體的采訪。他向記者描述了基諾鄉(xiāng)三十年的變遷，基諾人民的安居樂(lè)業(yè)。

　　基諾族是一個(gè)古老的民族，有關(guān)基諾族的漢文記載始于十八世紀(jì)�；�諾山因盛產(chǎn)普洱茶，明末清初即有漢族商人進(jìn)入，推廣種茶制茶技術(shù)�；�諾人是一個(gè)直接由原始社會(huì)過(guò)渡到中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義社會(huì)的民族，一九七九年被確定成為中國(guó)第五十五個(gè)少數(shù)民族，當(dāng)時(shí)的基諾族人口僅有七千余人。

　　基諾族沒(méi)有文字，很多歷史、文化都是通過(guò)祖祖輩輩口述相傳下來(lái)的。沙車?yán)先俗鳛榻?jīng)歷基諾族兩個(gè)社會(huì)形態(tài)的見(jiàn)證人，談到變化，臉上掛著喜悅。“牢固、不易失火的木柱石基瓦頂‘竹樓’，代替不結(jié)實(shí)又不利于防火的茅草頂竹樓；茶葉、水果等商品不再用來(lái)交換物品，已經(jīng)出售到外地；水庫(kù)、電站、拖拉機(jī)、家用電器在我們這里都有了�！�

　　基諾族文化的發(fā)展也是讓沙車?yán)先俗顬轵湴恋氖虑椤４汤C藝術(shù)和竹編工藝成為外來(lái)游客非常喜愛(ài)的手工品，口弦、“畢吐魯”、“七柯”、“塞吐”、硭和鈸等樂(lè)器所組成的民間音樂(lè)也受到外界的歡迎，并多次到中國(guó)各地展演，民間流傳的神話傳說(shuō)、故事和詩(shī)歌也為基諾人注入了神秘的色彩。

　　在基諾鄉(xiāng)有很多年輕人到外地大城市念書、打工去了。世俗觀念的變遷，在這一代基諾人身上顯現(xiàn)出來(lái)。紋身是基諾人的風(fēng)俗，象征著男人的勇敢。年滿十四歲的沙姓小伙見(jiàn)到記者后略帶一點(diǎn)羞澀，向記者展示了自己最為得意的紋身——一串不成文的英文單詞。他告訴記者，“姐姐已經(jīng)嫁到外地去了，這是姐姐教給我的詞”。

　　據(jù)同行的一位導(dǎo)游介紹，中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后，基諾鄉(xiāng)實(shí)行了多種經(jīng)營(yíng)的方針，以林為主，發(fā)展砂仁、茶葉、紫膠等經(jīng)濟(jì)作物。旅游業(yè)也在當(dāng)?shù)厍娜慌d起，位于基諾鄉(xiāng)的基諾山寨就是一個(gè)典型的例子。借助西雙版納的旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)，基諾山寨憑借獨(dú)具特色的民族文化也成為當(dāng)?shù)芈糜蔚闹匾�一站，平均每天都有近五百人前往基偌山寨觀光旅游。

　　記者沿著濕滑的竹板路走出基諾山寨，已是中午時(shí)分，這時(shí)天氣轉(zhuǎn)好，整個(gè)基諾山被陽(yáng)光籠罩。在沙車?yán)先艘患业闹駱峭�，老人一家已�?jīng)開(kāi)始午餐，香草烤牛肉的香味飄散開(kāi)來(lái)。記者不由得想起了沙車?yán)先苏f(shuō)過(guò)的話：“基諾人宗拜太陽(yáng)，只要有太陽(yáng)的地方，我們基諾人的生活就會(huì)越來(lái)越美好。”(完)