5月17日,江西贛縣許多母親在“孩子,我們都是你的媽媽!”橫幅上簽名。 中新社發(fā) 劉念海 攝
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(聲明:刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
童年經(jīng)驗是漫長人生永遠(yuǎn)的基礎(chǔ)和走不出去的宿命。
而地震孤兒,在人生的起始階段就遭受巨大的雙重創(chuàng)傷——失去父母和經(jīng)歷慘痛(目睹地震中的大規(guī)模死亡)。他們的身心狀況,在很大意義上決定著他們未來的人生。反過來說,即將進(jìn)行的社會安置是否以人為本,是否人性化,也取決于是否適合于他們的身心狀況。
正因為如此,人們把關(guān)注的目光投向“汶川孤兒”。
然而確定一個人的身份是失蹤還是死亡,是一個長期的過程。在此之前,所有與父母失去聯(lián)系的孩子,只能被認(rèn)為是“臨時孤兒”。
只要是臨時孤兒,就仍處于尋找親人的階段。5月21日,四川省民政廳副廳長陳克福透露說,據(jù)初步統(tǒng)計,目前包括臨時孤兒在內(nèi)的地震孤兒已有4000多名,他們將首先致力于尋親。
盡管如此,無論在心理關(guān)懷還是在收養(yǎng)助養(yǎng)上,中國人,甚至國際友人都表現(xiàn)出空前的熱情。
在現(xiàn)代傳媒的推動下,“汶川孤兒”,直接或間接地成為當(dāng)下中國一代人的心靈事件,而不再像32年前的唐山孤兒,只有在后來的歷史敘事中才成為知識分子的心靈事件。
因此,恰當(dāng)?shù)匕仓玫卣鸸聝海硬皇且患唵蔚氖虑。它不僅牽涉到地震孤兒一生的生活質(zhì)量,而且牽涉到當(dāng)下中國人一代人的心靈期待。
在六一國際兒童節(jié)來臨之際,《中國新聞周刊》把目光投向地震孤兒。
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