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　　災難當頭，淚飛傾盆。這淚水之中，有哀痛在，亦有感動在。數(shù)萬黎民殞命于山崩地裂，國家和民族理當為此悲痛徹骨。于此之外，遇難者舍棄自我而成全幼弱與他人，救援者珍視每一線希望而付出百倍努力，全民族捐錢物獻鮮血援助災區(qū)雄起，這一切無不讓人唏噓不已淚流難止。因為災難，所以哀痛。因為感動，所以堅韌。在大地撕裂之處，人性得以彌合。在上蒼不義之時，慈善得以張揚。懷有仁愛之心謂之慈，廣行濟困之舉為之善。慈善是哀痛的承接，慈善也是感動的源泉。

　　據(jù)民政部統(tǒng)計，截至20日12時，全國有關接收機構共接收國內(nèi)外社會各界捐贈款物139.25億元。這份善款來自海內(nèi)外各種機構和各界民眾，飽含著仁愛之心，體現(xiàn)著濟困之舉。如果一筆一筆列出，這將是一份源源不斷的名單。正如一些論者所言，不應以捐款多少論英雄，1毛錢和100萬沒有區(qū)別，每一筆捐款都值得我們致敬，每一顆愛心都理應得到尊重。但是，當一個乞討者傾其所有，將105元錢捐獻出來的時候，我們?nèi)匀桓惺艿搅烁裢獾恼鸷场?60萬對于有些團體當然不算什么，可是它來自中國殘疾人藝術團。為了湊齊這筆捐款，這些殘疾人藝術家預支了7天后到英國演出的收入。當邰麗華以手語告訴我們這些的時候，我們?nèi)匀惑w會到了格外的感動。

　　中華民族在災難面前的空前凝聚，不僅凸顯為公務人員恪盡職守，軍人警察沖鋒在前，專家學者殫精竭慮，而且應當體現(xiàn)在社會各界慈善意識的深刻覺醒和慈善行為的廣泛踐行。人們期待出入為友，所以結成社會。公民渴望守望相助，故而組成國家。天地不仁，災難降臨，哀哭與救助，當然是國家的義務，悲憫與攜手，同樣是社會的責任。單位、團體，都應以慈悲為懷，企業(yè)、個人，均當以良善為念，竭其所能，捐款捐物，盡其所愿，獻血出力。5月12日以來，目睹逝者之慘狀，耳聞生者之悲聲，無人能將自己置身于災難之外，人人都感同劫后余生。地裂與山崩使悲情彌漫，鮮血和淚水讓慈悲復蘇�？涨暗耐�情和哀傷，使中國人互助守望、共渡時艱的信念達至高潮。

　　但淚水有可能被風吹干，記憶有可能被時間磨鈍，當哀痛遠去，慈善的光輝也有可能消散。問題在于，哀悼日之后，拯救生命的行動將依舊持續(xù)，重建與恢復才剛剛開始。數(shù)以萬計的遺體需要有尊嚴地得以處理，數(shù)以萬計的傷者需要從身體到心靈細致醫(yī)治，數(shù)以萬計的受災民眾需要安撫和幫助，數(shù)以萬計的房屋需要從廢墟中重新站起。強大的國家機器理當在災后廉潔而高速地運轉起來，但這依然不夠，資金或許是問題之一，但不是問題的全部。社會仍舊需要以堅韌的慈善之心，與整個災后重建始終相伴，與災后的苦難人民休戚與共。不放棄，不拋棄。這是生命拯救時的信念，也應該是災后重建階段的信念。

　　大災難面前的大凝聚，當然是我們民族的優(yōu)點。但大災難激發(fā)出來的慈善意識，能否經(jīng)受住庸常時事的考驗，內(nèi)化為中國人的行為習慣，這依然是一個問題�；蛟S，這并非一個簡單的哀憫之心，或者豁達大度的問題。慈善，還需要一個能夠成就慈善的機制與環(huán)境。慈善是一種資源，是財富資源更是心理資源，不能非法開采過度開發(fā)。一切強制的捐助，都應當在禁止之列。一切欺詐的騙捐，都應當依法懲處。慈善應當回到它自愿的本位，與此相適應，當前單位動員、規(guī)定底線、公布比照的做法，應該得到改進。讓社會的行為回歸社會，使NGO能夠在慈善事業(yè)中擔當主角，以公民自主的翅膀擔當起自愿慈善的夢想。更要以潔凈回應崇高，慈善組織和政府機構有義務依法公布每一筆善款的去向與用途，加強對慈善事業(yè)經(jīng)常的和專項的審計與監(jiān)督，決不容忍吞噬良心的碩鼠。

　　中央紀委、監(jiān)察部、民政部、財政部和審計署20日聯(lián)合發(fā)出通知，要求加強對抗震救災資金物資的監(jiān)管，確保救災款物真正用于災區(qū)、用于受災群眾。向民眾交一本關于慈善的明白賬、放心賬，這是政府和慈善機構對于民眾愛心必須的回應。對于中國的慈善事業(yè)而言，汶川地震不僅是一次有力的慈善動員，在此后的日子里，它還迎來了塑造自身形象的一次機遇。合法規(guī)范、公開透明、廉潔高效，有這樣一個慈善機制在，則民眾的擔心和憂慮會最大程度地降低。有這樣一個環(huán)境在，則慈悲為懷、善行常在有望成為中國人的行為準則。當此之時，慈善不必以災難為代價，慈善不會與哀痛共消散。(周東飛）