十幾年前筆者剛到北京時,看到許多馬路的兩邊有“孔府家酒”的廣告。據(jù)說山東某地方官員在海外見到了孔府嫡傳后裔孔德成先生,奉送兩瓶“孔府家酒”,沒想到老先生卻而不受,說孔府沒有這種酒。孔子那個時代,自然不可能喝過那種蒸餾酒,連近世的孔府后裔,也沒喝過那種酒,但不妨礙商家以孔府的名義賺錢。
再過多少年,人們還會懷念孔子,也會知道孔府孔廟孔林,可還會有多少人記得“孔府家酒”呢?商家用這個點子賺錢,猶可理解,只要沒有提出商標(biāo)異議就行?扇绻承┑胤秸钥鬃拥拿x,“中華文化標(biāo)志城”,圈錢圈地,就不是一件簡單的事情了。作為一項重大的公共決策,即便是力圖“維護(hù)傳統(tǒng)文化”、“尊重孔子”,它也不能取得天然的合法性。
如果沒記錯的話,前兩年,“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”出臺,成為坊間的笑料。但如果在曲阜、鄒城之間的“三孔”核心景區(qū)附近,斥巨資建設(shè)“中華文化標(biāo)志城”,其后續(xù)影響會比出臺一張“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”要大得多。對幾個人認(rèn)定的“標(biāo)準(zhǔn)像”,人們完全可以置之不理,可景區(qū)的自然、人文環(huán)境如果被破壞,卻是永遠(yuǎn)無法彌補的。
在曲阜開建這個項目,不但不能違背《文物保護(hù)法》和相關(guān)的環(huán)保法律法規(guī),不能違背“三孔”申報世界文化遺產(chǎn)時的承諾,作為政府主導(dǎo)的一項重大建設(shè)項目,還要有充分的民意支持。這種民意不能僅僅是曲阜和山東的,還應(yīng)是全國的。因為作為世界文化遺產(chǎn)的“三孔”已不屬于哪個地方所有,而是屬于全中國甚至全人類。據(jù)報道當(dāng)?shù)卣坏獜牡胤截斦贸鼍拶Y,據(jù)說還要爭取國家財政的支持。要花納稅人幾百億的工程,至少應(yīng)該提交全國人大討論。
如果有哪個企業(yè),只要股東不反對,只要符合環(huán)保和土地諸方面的法律法規(guī),在遠(yuǎn)離“三孔”的地方花錢蓋這么一個文化標(biāo)志城,作為一位旁觀者,我只能笑其錢多得沒法花。可拿國庫的錢在世界文化遺產(chǎn)的核心區(qū)附近搞建設(shè),包括筆者在內(nèi)的每一個中國公民都有資格表示自己的意見。
孔子一生儉樸而低調(diào),他說過:“奢而不孫(遜),儉則固。與其不孫也,寧固。(《論語·述而》)”意思是說,奢侈使人不遜,容易趾高氣揚,節(jié)儉使人固陋,短見識。但與其不遜,寧可固陋。如果孔子地下有知,看到以他的名義花幾百億的奢華行為,會不會再說一句“小子鳴鼓而攻之可也”?明代張岱在《陶庵夢憶》中記載,孔子去世后,弟子們從各地找來名貴樹木植在陵墓周圍,而有孔林。這種對先哲非常環(huán)保的紀(jì)念方式,至今也不過時,不妨當(dāng)?shù)卣Х轮?/p>
各地經(jīng)常出現(xiàn)破壞文物的情況,而今,孔林附近又將大興土木。如果為了利益,什么都能為我所用,不管多么宏大的設(shè)計,都與文化無關(guān),也與尊孔無關(guān)。
□十年砍柴(北京 作家)
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