基層民主:
監(jiān)督挑“大梁”
記者 吳兢
對干部實(shí)行民主監(jiān)督,是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑,必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。
——摘自十七大報(bào)告
“對民主監(jiān)督的重視,是空前的!”
十七大報(bào)告關(guān)于民主監(jiān)督的新提法,深深地觸動了國家行政學(xué)院研究員馬寶成。
這位長期研究我國基層民主的博士,興奮地告訴記者:“對干部實(shí)行民主監(jiān)督,被精準(zhǔn)地定位為‘人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑’。這一提法標(biāo)志著我們黨找準(zhǔn)了發(fā)展基層民主的著力點(diǎn)!
2005年以來,山東昌樂縣904個村陸續(xù)掛起了“村務(wù)監(jiān)督委員會”的牌子,專門監(jiān)督村委會的財(cái)務(wù)和日;顒樱h農(nóng)村的來信來訪由此下降近四成。
監(jiān)督制約,賦予民主更多、更真實(shí)的內(nèi)容。馬寶
成說,如何看待民主,目前存在一些誤讀。較突出的,是把民主簡單化為選舉。其實(shí),選舉僅是民主的開端,更多、更重要的內(nèi)容則是監(jiān)督制約。從我國基層民主的發(fā)展歷程看,以前更多強(qiáng)調(diào)民主選舉。但直選出來的基層干部,由于缺乏有效監(jiān)督,有時仍會背離民眾利益!笆叽髨(bào)告這一提法表明,民主監(jiān)督已經(jīng)成為我國基層民主發(fā)展最主要的突破方向。”
和山東昌樂積極探索民主監(jiān)督一樣,我國一些地方也在“摸著石頭過河”:
浙江溫嶺各村的“民主懇談會”,讓更多村民參與重要村務(wù)決策。這一具有代表性的“協(xié)商民主”形式,成了有用的事前監(jiān)督,更好地防止決策失誤。
在黑龍江哈爾濱道里區(qū),“參與式預(yù)算”讓居民直接看住政府“錢袋子”。修花園還是建車棚,不由財(cái)政局長拍板,而由居民投票說了算。
河北青縣,6325名村民代表人手一枚小圓章,行使決策與監(jiān)督權(quán),與村委會相互制約。
不同的模式,同樣的監(jiān)督。作為民主政治的基礎(chǔ)性工程,監(jiān)督開始在基層民主中挑“大梁”。
馬寶成認(rèn)為,十七大報(bào)告把民主監(jiān)督擺在突出位置,為基層民主發(fā)展開拓了更廣闊的空間!鞍盐兆∶裰鞅O(jiān)督這個關(guān)鍵,我國基層民主建設(shè)將大有可為!”
代表比例城鄉(xiāng)平等:
民主政治一大進(jìn)步
記者 王比學(xué)
建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。
——摘自十七大報(bào)告
“代表比例城鄉(xiāng)平等,寫入十七大報(bào)告。在體現(xiàn)社會主義民主政治方面,這是一個很大的進(jìn)步!比珖蓭焻f(xié)會憲法與人權(quán)專業(yè)委員會主任、北京中聞律師事務(wù)所律師吳革感慨道。
《選舉法》規(guī)定,我國人大代表的城鄉(xiāng)比例是:“省、自治區(qū)、直轄市應(yīng)選全國人民代表大會代表的名額,由全國人民代表大會常務(wù)委員會按照農(nóng)村每一代表所代表的人口數(shù)四倍于城市每一代表所代表的人口數(shù)的原則分配! 這就是說,同樣的人口數(shù),農(nóng)村的代表名額只有城鎮(zhèn)的1/4。吳革認(rèn)為,“這種4∶1的比例存在弊端:在人大代表中農(nóng)民代表很少,代表反映農(nóng)民的訴求受影響!
為什么十七大報(bào)告提出建議,逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表?
吳革分析:理論上,社會主義民主要求公民享有平等的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利,取消農(nóng)業(yè)稅、實(shí)行農(nóng)村合作醫(yī)療、實(shí)施農(nóng)村義務(wù)制教育等措施,是從經(jīng)濟(jì)、社會權(quán)利來保障農(nóng)民與城市人的平等權(quán),城鄉(xiāng)選舉代表比例相同,則是提出了政治上的平等權(quán)。因?yàn)檎紊系钠降龋钪饕氖沁x舉權(quán)的平等,這樣就有利于將來逐步消除城鄉(xiāng)差別。
實(shí)踐中,目前,生活在城市中的大量農(nóng)民工參加選舉可以有兩種選擇方式:或回原籍參加選舉;或在打工地參加選舉。這種做法本身就表明,農(nóng)民工參加選舉已突破了以前4∶1的限制。同時,改革開放29年,城鄉(xiāng)差異也在逐漸縮小,農(nóng)民通過村民自治等形式的民主訓(xùn)練,民主意識、權(quán)利意識也有很大提高。
應(yīng)該說,十七大報(bào)告提出的這項(xiàng)建議,無論是從理論上還是從實(shí)踐中都是及時而必要的。吳革認(rèn)為,十七大報(bào)告“逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”的建議,真正要成為現(xiàn)實(shí),還需要依照法律程序先修改《選舉法》,這樣才能將執(zhí)政黨的意志轉(zhuǎn)化為法律意志。
公民意識:
權(quán)利義務(wù)意識統(tǒng)一
記者 石國勝
加強(qiáng)公民意識教育,樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念。
——摘自十七大報(bào)告
許多看起來不相干的事情,背后折射的,卻是同一種時代的烙印。
湖南省常寧市一位名叫蔣石林的村主任,將市財(cái)政局告上法庭,要求法院確認(rèn)財(cái)政局超出年度財(cái)政預(yù)算購買小車的行為違法;法學(xué)碩士郝勁松一再狀告鐵道部,認(rèn)為火車春運(yùn)期間漲價缺乏法律依據(jù);律師狀告全國牙防組織,質(zhì)疑其為一些牙膏作質(zhì)量認(rèn)證的合法性……近年來,這些帶有“公益訴訟”性質(zhì)的行為,引起社會廣泛關(guān)注。
而這,在社會領(lǐng)域中,卻契合了一種新的社會形態(tài)——公民意識。
黨的十七大報(bào)告正式將“加強(qiáng)公民意識教育,樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”寫入其中,“公民意識”越發(fā)清晰。
中國人民大學(xué)社會學(xué)系主任李路路教授認(rèn)為,相對于歷史上有關(guān)社會成員的其他稱呼,例如“臣民”、“子民”來說,公民享有不容侵犯的權(quán)利,同時也承擔(dān)與權(quán)利相對應(yīng)的義務(wù)。
那么,強(qiáng)化“公民意識”,對建設(shè)中國特色社會主義和建設(shè)和諧社會,意義何在?
李路路分析,從權(quán)利的角度來說,第一,建設(shè)中國特色社會主義,最重要的機(jī)制之一,是激發(fā)社會成員的積極性和創(chuàng)造性。沒有公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和保護(hù),就不會有社會成員的積極性和創(chuàng)造性。第二,建設(shè)社會主義和諧社會,最重要的基礎(chǔ)之一,是對公民權(quán)利的尊重和協(xié)調(diào),社會成員相對獨(dú)立的對于生存、利益和意愿的追求,構(gòu)成了公民權(quán)利的基礎(chǔ)。
李路路認(rèn)為,公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和保護(hù),與公民義務(wù)的履行和實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。沒有現(xiàn)代公民意識,也就沒有真正意義上的公民社會。值得慶幸的是,隨著“公民”意識的不斷增強(qiáng),和越來越多具有“公民”意識的社會成員的積極主張,我國“公民社會”已具雛形。“公民意識” 寫入黨的十七大報(bào)告,更有利于加快這一進(jìn)程。
[1] [2] [下一頁]