主要觀點(diǎn)
●科學(xué)社會(huì)主義的歷史，是一個(gè)不斷在實(shí)踐中開(kāi)辟新道路、在理論上獲得新認(rèn)識(shí)的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是科學(xué)社會(huì)主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，創(chuàng)造性地發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。
●中國(guó)近代以來(lái)一個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)；新中國(guó)成立以來(lái)半個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才是維護(hù)統(tǒng)一、走向富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)和諧的正確道路。
●新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)。展望未來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必將在科學(xué)發(fā)展、共建和諧中繼續(xù)向前推進(jìn)。
科學(xué)社會(huì)主義的歷史，是一個(gè)不斷在實(shí)踐中開(kāi)辟新道路、在理論上獲得新認(rèn)識(shí)的歷史，其中包含著不斷深化對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不渝地堅(jiān)持馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義基本原則，堅(jiān)持從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的偉大成就。歷史的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展的趨勢(shì)都表明，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合
在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的偉大貢獻(xiàn)。在半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，我們黨經(jīng)歷了艱辛的探索歷程，排除了各種錯(cuò)誤傾向的干擾，在把科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程中，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，堅(jiān)定地繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。
把堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原理與打破教條主義束縛相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠實(shí)繼承者，是結(jié)合中國(guó)實(shí)際開(kāi)創(chuàng)馬克思主義新境界的成功實(shí)踐者。中國(guó)革命的勝利，社會(huì)主義制度的建立，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的成功實(shí)踐。開(kāi)辟建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的嶄新實(shí)踐。我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，正確把握唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系的基本原理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的首要任務(wù)，把改革作為社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為建設(shè)社會(huì)主義的根本目的，使社會(huì)主義充滿生機(jī)活力。我們黨在“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題上，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不停留在對(duì)馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，摒棄那些對(duì)社會(huì)主義的不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)和超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確思想，用發(fā)展著的科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)發(fā)展著的社會(huì)主義實(shí)踐，形成了以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論為代表的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。
把體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)屬性與符合中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。由于各個(gè)國(guó)家的歷史文化、經(jīng)濟(jì)狀況、發(fā)展程度等有著很大不同，建立社會(huì)主義制度的各個(gè)國(guó)家只能根據(jù)本國(guó)實(shí)際，尋找適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義模式。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是汲取脫離中國(guó)國(guó)情建設(shè)社會(huì)主義的深刻教訓(xùn)，建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義。我們黨通過(guò)實(shí)踐探索深刻認(rèn)識(shí)到，貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不是社會(huì)主義的對(duì)立物；等等。這些都是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)、在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中得出的科學(xué)結(jié)論。
把借鑒他國(guó)社會(huì)發(fā)展模式與保持獨(dú)立自主相結(jié)合。世界各國(guó)在謀求發(fā)展的道路上，都有自己的特色和經(jīng)驗(yàn)；無(wú)論是社會(huì)主義制度還是其他社會(huì)制度，都有可以學(xué)習(xí)和借鑒的地方。但各國(guó)社會(huì)發(fā)展模式都是該國(guó)特定歷史條件的產(chǎn)物，都有一定的適用范圍。我們黨開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，擺脫了封閉式發(fā)展的束縛，也擺脫了照搬照套他國(guó)模式的束縛，堅(jiān)持走自己的路，獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。
把實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。我們黨歷來(lái)以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，健全民主制度，豐富民主形式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，從各個(gè)層面擴(kuò)大公民有序的政治參與，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利和自由。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
把堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路與順應(yīng)時(shí)代潮流相結(jié)合。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨巨大的困難和壓力。我們黨堅(jiān)持走社會(huì)主義發(fā)展道路不動(dòng)搖，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，保持著自身的強(qiáng)大生命力，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的光明前景。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)
中國(guó)近代以來(lái)一個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)；新中國(guó)成立以來(lái)半個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的嶄新道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史性飛躍，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的唯一正確道路。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化。我國(guó)在改革開(kāi)放以前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于沒(méi)有完全搞清楚在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，通過(guò)改革開(kāi)放發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，整個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了由封閉停滯到蓬勃發(fā)展的歷史性飛躍。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)要求，把發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕統(tǒng)一起來(lái)。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能維護(hù)社會(huì)公平正義，發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。公平正義是社會(huì)主義的價(jià)值準(zhǔn)則，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。維護(hù)社會(huì)公平正義，就是保障全體人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利和利益，充分發(fā)揮全體人民創(chuàng)造自己幸福生活和美好未來(lái)的歷史主動(dòng)性。中國(guó)特色社會(huì)主義是處于初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是一個(gè)歷史過(guò)程。我們黨始終不渝地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)，及時(shí)地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的位置，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。發(fā)展權(quán)利的保障和拓展是人民群眾利益的重要體現(xiàn)，而維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要目的，就是保障和拓展人民群眾的發(fā)展權(quán)利。這將最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供不竭動(dòng)力。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能通過(guò)改革創(chuàng)新自我完善，煥發(fā)社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)是從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，從體制機(jī)制上煥發(fā)社會(huì)主義的生命力和優(yōu)越性。改革也是創(chuàng)新，創(chuàng)新包含改革。我們黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為民族進(jìn)步的靈魂、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力和政黨永葆生機(jī)的源泉，發(fā)展創(chuàng)新文化，激發(fā)全民族的創(chuàng)新精神，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能凝聚黨心民心，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義的理想信念已深深融入廣大黨員的世界觀之中，社會(huì)主義的價(jià)值準(zhǔn)則已成為廣大群眾的普遍意識(shí)。盡管社會(huì)主義事業(yè)在中國(guó)也經(jīng)歷過(guò)曲折和失誤，社會(huì)主義的發(fā)展還有不盡如人意之處，但廣大黨員干部和人民群眾從新舊中國(guó)的對(duì)比中、從改革開(kāi)放前后的對(duì)比中、從國(guó)內(nèi)外的對(duì)比中深深體會(huì)到，我國(guó)作為有13億人口的世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，只有堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能保證社會(huì)穩(wěn)定和諧、人民安居樂(lè)業(yè)、國(guó)家長(zhǎng)治久安。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨心所向、民心所向，是凝聚全民族、全社會(huì)的旗幟。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，自立于世界民族之林。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。新中國(guó)成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的生機(jī)。黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的宏偉目標(biāo)，就是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略部署。社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展和富強(qiáng)，將為人類進(jìn)步事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。
在科學(xué)發(fā)展、共建和諧中建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)謀劃中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展道路。我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，雖然總體保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，但長(zhǎng)期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放的增長(zhǎng)方式尚未根本轉(zhuǎn)變，能源、資源、環(huán)境、技術(shù)的瓶頸制約日益突出，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的壓力增大。科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展的新情況，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀在豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開(kāi)拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題等方面，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面，提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧發(fā)展境界。目前，我國(guó)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，包括就業(yè)、看病、上學(xué)、收入分配、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安在內(nèi)的一系列關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題亟待解決，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度加大，人民內(nèi)部矛盾處于多發(fā)時(shí)期，社會(huì)建設(shè)和管理面臨一系列新課題。在新形勢(shì)下，我們黨提出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位，把促進(jìn)社會(huì)和諧擺在更加突出的地位。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是否認(rèn)社會(huì)矛盾，而是更加積極主動(dòng)地正視矛盾，更加及時(shí)有效地化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧發(fā)展。
維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的和平發(fā)展環(huán)境。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，但影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素也在增加，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織。營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。我國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，積極爭(zhēng)取和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境、睦鄰友好的周邊環(huán)境、平等互利的合作環(huán)境、互信協(xié)作的安全環(huán)境和客觀友善的輿論環(huán)境，既充分利用世界和平發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。
(執(zhí)筆：章傳家 顏曉峰)
