因為，大量違規(guī)建設(shè)項目上馬和被叫停，表面上是環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的博弈，更深的層次是局部與全局的博弈、政績與民生的博弈、大資本與政府監(jiān)管部門的博弈。
“坦率地說，我感覺一次比一次更吃力。因為，事情一開始總是最好做的，空間大呀。但越往后，你離底線就越近，每前進(jìn)一步的代價就越大�！迸嗽婪Q，但這件事是必須要做的，是一個官員要負(fù)的歷史責(zé)任，“作為一個從政多年的老官員，我有足夠的心理準(zhǔn)備一直走下去。”
潘岳早年當(dāng)過兵，做過記者，投身政界，卻經(jīng)常賦詩作詞，外界評價潘岳是“兼有學(xué)者、文人和理論家氣質(zhì)的‘異類官員’”。
“寫詩如同做人�！迸嗽勒f，要有個靈魂，而為了弘揚她，更應(yīng)當(dāng)具備一股子堅忍不拔、無私無畏的勇氣與意志。
潘岳
1960年4月出生，
江蘇南京人，歷史學(xué)博士
1988年12月至1989年，
任中國技術(shù)監(jiān)督報社副總編輯；
1989年12月至1993年2月，
任中國青年報副總編輯；
1998年3月~2000年1月，
任國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局副局長
2000年1月~2003年3月，任國務(wù)院經(jīng)濟(jì)體制改革辦公室副主任
2003年3月起，任國家環(huán)境保護(hù)總局副局長
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環(huán)境文化：人類的新文化運動
潘岳
什么是環(huán)境文化？凡致力于人與自然、人與人的和諧關(guān)系，致力于可持續(xù)發(fā)展的文化形態(tài)，即是環(huán)境文化。環(huán)境文化是人類的新文化運動，是人類思想觀念領(lǐng)域的深刻變革，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的反思和超越。
世界性的環(huán)境危機(jī)，突出地表現(xiàn)在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長方式與環(huán)境保護(hù)的矛盾上。否定傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長方式，探索生態(tài)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的新型增長方式，是環(huán)境文化的重要內(nèi)容。
環(huán)境文化認(rèn)為，地球的資源是有限的，要使人類的物質(zhì)財富持續(xù)增長，就必須改變傳統(tǒng)工業(yè)文明的生產(chǎn)方式，實現(xiàn)“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益，這便是循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)既是解決環(huán)境問題的治本之策，也是增強(qiáng)國家競爭力的重要措施。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求政府積極而科學(xué)地介入。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)追求的是資本高收益率，其主體是實實在在的企業(yè)股東。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)追求的是自然資源高收益率，其主體是抽象的全社會公眾。
政府必須具備“綠色控制”能力，從追求單純的經(jīng)濟(jì)增長到追求經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，將環(huán)境文化的理念從單純的自然環(huán)境保護(hù)擴(kuò)展到教育、科技、企業(yè)經(jīng)營及廢物處理等諸多環(huán)節(jié)之中。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)需要社會的廣泛參與。消費者是市場的主體，只有他們自覺地選擇循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品，才能形成綠色消費市場，實現(xiàn)可持續(xù)消費�？梢哉f，環(huán)境文化是綠色消費的根源，而廣大消費者又在綠色消費中發(fā)展了環(huán)境文化。(據(jù)第一財經(jīng)日報；章軻）
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