多妻家庭狀態(tài)：多數(shù)常打架
眾所周知，伊斯蘭教經(jīng)常被引用為允許一夫多妻制的權(quán)威，但在非洲，一夫多妻制是一種跨越宗教邊界的文化傳統(tǒng)，有一些穆斯林就嚴(yán)格限制一夫多妻制�？商m經(jīng)中寫到，如果一個男人不能平等的對待他所有的妻子，那他就只能娶一個妻子。而多數(shù)穆斯林認為這是個很苛刻的要求，是實行一夫多妻制很高的一個門檻。
然而特勞雷就舉了新澤西州兩個一夫多妻制家庭的例子，貌似這兩個家庭通過了可蘭經(jīng)中平等對待多位妻子的要求。
特勞雷說：“她們是同時在非洲出嫁的，相處的非常好，簡直太不可思議了。當(dāng)她們出門參加什么活動的時候，總是穿一樣的衣服，帶一樣的珠寶�？雌饋硭齻兊恼煞�?qū)λ齻冋娴氖呛芄健！?/p>
然而特勞雷也承認，因為只有一個妻子可以以配偶得身份進入美國，所以另外一個很有可能有被驅(qū)逐的危險。
更多時候，非洲實行一夫多妻制的移民都擁擠在布朗克斯狹窄的小屋里，妻子之間充滿醋意，家里充斥著家庭暴力。如果這樣的家庭婚姻關(guān)系破裂的話，妻子們的法律地位很難得到保證，因為幾乎沒有法律對這樣一夫多妻的家庭的財產(chǎn)分割有任何規(guī)定。
男性個例：接受一夫多妻是被迫
被動陷入一夫多妻制婚姻的不僅僅只有女性，有的男性也是被迫接受一夫多妻制的，通常都是受宗派教義或者當(dāng)?shù)匚幕取?歐丁女士的丈夫就是這種情況。據(jù)歐丁女士說，她的丈夫堅稱他并不知道他加納的妻子會來，他也同樣的震驚。
歐丁的丈夫說，他和他第一任妻子的結(jié)合是在他來紐約之前由家人安排的。他來紐約數(shù)年之后，在布朗克斯遇到了歐丁并對其展開追求，當(dāng)時他表示他與加納的妻子已經(jīng)斷絕了關(guān)系。但在他與歐丁結(jié)婚一年之后，他的家人給他的第一人妻子辦理了來訪簽證，所以她才來到了布朗克斯。
歐丁說：“在非洲，人們都這么做，女性也都接受�？墒沁@兒，我們的屋子實在是太小了。”她回憶了近三個月來她和她丈夫的另一位妻子之間的爭吵，直到她出錢讓另一位妻子搬去另一所公寓她們的爭吵也沒有停止。八個月來，她的丈夫就在兩個妻子之間來回穿梭，并且變得暴力起來。當(dāng)歐丁已經(jīng)有五個月身孕時，他干脆都不露面了。
對于這種帶有紐約特色的一夫多妻的故事，女性們只有在洗衣店或美發(fā)沙龍的私密談話中才會提起。由于她們并沒有合法的移民身份，也沒有權(quán)力尋求一夫多妻制的庇護，她們很擔(dān)心過多談?wù)摃┞蹲约旱恼煞�，從而引來逮捕或�?qū)逐之禍，更嚴(yán)重的是，將會使得自己在美國乃至非洲的家庭都遭到羞辱。
女性選擇：要么忍氣吞聲 要么抗?fàn)幍降?/strong>
但在多數(shù)女性選擇忍氣吞聲的時候，總有人能挺身反抗到底。阿米納塔-坎特是來自象牙海岸的移民，她用自己的故事演繹了一段抗?fàn)幨贰?/p>
坎特在象牙海岸通過電話嫁給了一個遠在千里之外的紐約出租車司機，然后通過假護照被送到了美國。坎特說，她忍受了丈夫多年的虐待，還為了生了三個孩子。隨后發(fā)生了一件對她來講類似晴天霹靂的事---她的丈夫像娶她一樣，又通過電話在象牙海岸娶了一個十幾歲的小姑娘�？蔡匾虼穗x開了她的丈夫。她的親人沒有安慰她，反而都勸她回到丈夫身邊。她的叔叔甚至警告她說，如果她不回去，她將被視作一個壞女人，并且這種恥辱將延續(xù)到她的孩子身上。盡管沒有護照，盡管隨時面臨著被驅(qū)逐地危險，她還是毅然決然地選擇了離開。
在講述這個故事時，坎特已經(jīng)三十歲了，也拿到了綠卡，和孩子們幸福地生活在溫暖寬敞的大屋子里。坎特說：“我認識一個女人，她和她的丈夫以及她丈夫的另一個妻子還有十一個孩子住在一個屋子里。我告訴她說，她必須采取點行動，這根本就不是人過的日子。”坎特的丈夫呢？據(jù)坎特說，他前不久又娶了第三個妻子。(鐘巖)
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