綿山的先民們,在這塊人間仙境般的土地上,不僅創(chuàng)造積累了豐厚的歷史文化、宗教文化、軍事文化等等,使綿山成為名聞神州大地的歷史文化名山。而且為了祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、吉祥平安、生活安康,還創(chuàng)造了許多獨(dú)具特色的活動,除千年不衰的寒食清明節(jié)俗活動外,還有在懸崖上掛鈴、掛燈、掛云牌的活動。千百年來,被無數(shù)懷著各種美好愿望,追求各種美好理想、祈求各種美好生活的游人,當(dāng)作寄托追求、實(shí)現(xiàn)夢想的最佳活動,帶來了無數(shù)的好運(yùn)和吉祥,被稱為“中華絕技”。
綿山這些民俗活動的來歷源遠(yuǎn)流長,寓意各不相同:
最古老的是大羅宮求祥運(yùn)掛云牌:漢文帝前元三年(前177),因擁立文帝而建奇功,被封為壯武侯的宋昌回鄉(xiāng)探親。期間他來到綿山大羅道館,為了祈求漢室江山永固,百姓安康,便在大羅道館的懸崖上懸掛了一只祥云牌,以諧音“云”即“運(yùn)”,寓意好運(yùn)常在。從此綿山求運(yùn)掛云牌活動便沿襲下來,至今已有二千余年的歷史了。
最隆重的是抱腹巖還愿掛鈴,貞觀十四年(640)長安大旱,唐太宗李世民向綿山活佛志超求雨。果然大雨傾盆而至。貞觀十五年,李世民意欲朝山禮佛。君臣們議及禮品時,魏徵說:“鈴者,靈也,掛鈴謝恩是為上策”。太宗便命人打造銅鈴。是年三月十七日(志超成道日),太宗來到綿山,請當(dāng)?shù)匕傩諏⒋蒜彃煊诒Ц箮r頂,形成了還愿掛鈴的習(xí)俗。
最神秘的是天橋求子掛燈:宋仁宗時,介休城文家莊文洎夫婦,人到中年,尚無子嗣,十分憂慮。一日,有云游道士點(diǎn)化他們上綿山圣母殿掛燈求子。翌日,文氏夫婦在綿山圣母殿內(nèi)掛起一對紅燈祈禱求子。夜晚,文夫人夢見圣母殿仙樂陳陣,圣母問此紅燈何人所掛?道士答:由文氏夫婦求子而掛。圣母日:久聞文氏大善,可請文曲星下凡,為其子嗣。后文夫人懷孕得子,起名彥博,歷任四朝,出將入相五十年,為介休三賢之一。于是綿山掛燈求子迅速傳開,延續(xù)成俗。
綿山掛鈴、掛燈、掛云牌的活動,場面極為驚險(xiǎn)壯觀。屆時應(yīng)游客要求,進(jìn)行某種活動時,先由綿山宗教樂團(tuán)在特定的廟殿里舉行隆重的專項(xiàng)法事活動,經(jīng)過傳供、拈香、誦經(jīng)、請鈴(燈、云牌)祈拜、宣文等程序后,將經(jīng)過訓(xùn)練的專職人員從巖頂用繩索徐徐放下。當(dāng)降到半空時,掛鈴人利用前后晃動的慣性,將人悠進(jìn)洞內(nèi),再用鐵鉤鉤住頂壁,打進(jìn)楔樁,系好銅鈴(燈或云牌)。掛完后,掛鈴人燃放鞭炮,地面上鑼鼓齊鳴,掌聲雷動,一派莊重吉祥的氣氛,令人贊嘆不已。
綿山古老的掛鈴、掛燈、掛云牌活動吸引了中華大地?cái)?shù)以千計(jì)的善男信女來此祈求各種愿望的實(shí)現(xiàn),F(xiàn)仍懸掛在大羅宮、天橋、抱腹巖上的數(shù)百個云牌、燈、鈴,向歷史和未來見證并訴說著他們求財(cái)發(fā)財(cái),求子得子,求學(xué)升學(xué),求前程得好運(yùn),求平安得安康等美好愿望,得以應(yīng)驗(yàn)的一件件真實(shí)動人的事實(shí)。