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水濤溝景區(qū)介紹:寶峰茶亭、靜林苑、劉海戲蟾
2007年12月23日 15:55 來源:中國新聞網(wǎng)

  劉海戲蟾

  金蟾石上站著的是北宋人劉操,后棄官歸隱,在水簾洞辟關(guān)辟谷修成正果。明代進(jìn)士趙訥,于嘉靖十六年(1537),路經(jīng)此處,看到好多人在此圍觀,中間一人站在蟾身上戲蟾,突然蟾吐吊錢,此人將錢散給眾人。一老者說道:“劉海,給我一吊!”趙訥扭頭一看,戲蟾人已不見。趙訥知道這是劉海戲金蟾,金蟾吐吊錢。為紀(jì)念這一奇遇,趙訥讓人在此塑下此景。后劉海被人們視為財(cái)神,摸摸他手中的吊錢就可財(cái)源廣進(jìn)。

  海蟾臺(tái)

  此臺(tái)為道教南五祖之一的劉操打坐處。劉操,道號(hào)海蟾子,五代北宋燕地廣陵(今屬河北)人。相傳在輔助燕主劉守光為相時(shí),有真陽子拜見,將十只雞蛋每蛋夾一枚銅錢層層壘起,以示居官之險(xiǎn)。劉遂大悟,棄官入道。民間將劉操誤傳為劉海,并根據(jù)摞錢故事編出“劉海戲金錢”的傳說。

  金蟾獻(xiàn)瑞

  定陽大地有賴綿山神佛護(hù)佑,商賈大亨世代輩出。清咸豐元年(1851)冀以和20歲時(shí),父親去世,在兄弟八人中排行第五的冀以和因年少聰明,經(jīng)營有方,而被推為冀氏主東。當(dāng)時(shí)冀家在全國十余省有商號(hào)100余家,家資達(dá)數(shù)百萬兩銀子之多。 帶著如何繼往開來財(cái)源廣進(jìn)的期求,冀以和上綿山朝拜大羅宮。朝拜完畢,于水濤溝內(nèi)游覽,忽見前面瑞靄之中有一金蟾背負(fù)元寶。冀以和奇怪,急行趨前,原來是一巨石。隨行人紛紛議論:“金蟾獻(xiàn)寶,財(cái)運(yùn)亨通,此乃大羅諸神兆示東家也!辈痪茫郊覍⒉记f改為票號(hào)后,遍布全國,成為當(dāng)時(shí)聞名全國的巨商之一。后冀以和讓人將此石雕為金蟾負(fù)寶狀,以謝空王。游人居上一坐,便可財(cái)運(yùn)亨通。

  神龜瀑

  漢高祖六年(前201),張良上綿山修行,來到此處忽見一只碩大無比的大龜,昂頭、舒足、縮尾,甲四周細(xì)毛茸生,甲殼上全是花紋,約有千歲以上。說也奇怪,那龜一面爬,一面將身軀放大。張良走近細(xì)看,背甲上的花紋全都是蝌蚪形文字。那龜見張良看,便放大,不看,便縮小。張良趕快將龜背上的文字摹寫下來。仔細(xì)閱讀全文,他不禁又喜又驚,嘆息道:“想不到竟在綿山得到洛書,真乃天意也!”后令人刻神龜以記之。

  吉祥有余瀑

  永樂十三年(1415),介休籍高道范榮上綿山拜介神,行至此處小憩。似睡非睡中,忽見天空兩道金光直入瀑中。他定睛一看,見有大象和魚在瀑中嬉戲。正納悶時(shí),它們已消失。范榮頓悟此乃吉兆。后歸隱綿山,虔心修煉,終于得道成仙。此大象和魚是范榮請(qǐng)人刻的。

  雙喜臨門瀑

  開元九年(721),河?xùn)|人(今山西永濟(jì))人王維,上綿山游覽。行至此處,忽見天空祥云飄緲,香風(fēng)起處一老者降至面前,身后有兩只獅子狗相隨。王維正惶恐時(shí),老者曰:“貴人雙喜臨門,特來賀喜。”王維納悶:“喜從何來?”老者笑而不語,化青風(fēng)而去。王維至家,果然喜得貴子,又進(jìn)士及第。次年,王維上綿山讓人刻雙獅志之。

  日月同輝瀑

  唐開元二十年(732),綿山抱腹寺僧人思本曾在此打坐。一日夜晚,恍惚中忽見一老者左手持金鳥,右手持蟾蜍飄然而來,頓時(shí)水濤溝內(nèi)靈光四射,如同白晝。駭然之際,又聽得一陣仙樂飄來。思本暗自思忖,“莫非火鳥、金蟾也都修成了正果?”正疑惑間,猛然醒來。思本認(rèn)為此夢(mèng)吉祥,遂請(qǐng)人在此刻火鳥和金蟾。

  太公巖

  一千六百年前,高僧曇鸞聽說綿山水簾洞是眾仙得道之地,決定前往修行。路經(jīng)此地,見一位鶴發(fā)童顏的老者一人行走在水濤溝中。曇鸞急忙上前行禮問路:“水簾洞有多遠(yuǎn)?”“不遠(yuǎn)也不近!碑(dāng)曇鸞問起老者此行的目的時(shí),那老者微笑著說:“封神去也。”言畢便飄向?qū)ι,頓時(shí)整座山巒金光四射。曇鸞抬頭一看那姜太公巍然站立山巔,眾仙下跪正在討封。曇鸞頓悟此地為仙佛聚集之處,遂在水簾洞修行,終成正果。后又在抱腹寺及對(duì)山講經(jīng)說法,弘揚(yáng)凈土宗教義。那太公站過的地方被人們稱做太公巖。

  老君山

  商朝末年,紂王無道,民不聊生。周武王為此而茶飯不思,憂慮成疾。一日,一位道人飄然而至,點(diǎn)化他上綿山朝拜。當(dāng)?shù)匕傩找哺S至此。這時(shí),突然飛沙走石,地動(dòng)山搖,山體崩裂。太上老君見此情景,將手中的拂塵輕輕一搖,只見地動(dòng)山搖立即停止,飛起的沙石紛紛落地堆積形成此山。百姓們?yōu)楦兄x太上老君,稱它為“老君山”,每年都來祭拜,祈求平安吉祥。

  仙箓榜

  在蓮花峰旁還有一高約兩米的無字石碑,被人們稱為仙箓榜。據(jù)說是文殊廣法天尊在此講法后突然出現(xiàn)的。據(jù)說凡與神佛有緣在這里修行成真的,都能在上面找到自己的名字,甚是神奇。

  拜仙石

  漢高祖四年(前203),韓信率兵作戰(zhàn)扎營于綿山腳下。正當(dāng)被圍困時(shí),有人建議他上綿山一游,或許能夠悟得用兵之道。他行至這里,朦朧中見有兩位僧人對(duì)弈。韓信上前施禮詢問,得知此二人正是秦鳥公和迦毗摩羅尊者,他們?cè)诖说群蛴窕蚀蟮矍皝碇v經(jīng)。不一會(huì)兒,就見對(duì)山靈光四射,旁邊還似有天兵天將正在布陣。韓信看著看著,頓悟用兵之法。韓信遂向兩位仙人跪拜,只見那兩位仙人飛到山頂,化成兩位大將軍。此時(shí)空中傳來:“我們?cè)诖藶槟阒!”韓信拜過仙人,后用疑兵之計(jì)一舉取勝。為感謝兩位仙人點(diǎn)化,遂在此塑像。韓信拜過的地方被人們叫做拜仙石。駐足這里,將軍崖、講經(jīng)臺(tái)盡收眼中。不禁使人浮想聯(lián)翩。至今,綿山前方還有他的扎營地——韓信嶺。 現(xiàn)此處還建有韓信亭。

  靜林苑

  令狐楚,字殻士,唐代文學(xué)家,歷任中書舍人、尚書仆射等職。待士有禮,常與宦官污吏抗?fàn)。?jù)《大宋國抱佛山回鑾寺及諸寺院靈境之碑》記載,他曾于綿山靜林院起立書堂修學(xué)。這里曾是他常來讀書的地方。據(jù)說北宋名相文彥博來綿山葬義父楊復(fù)恭時(shí),曾來此小憩,并題“靜林苑”匾額以紀(jì)念前賢。

  麒麟獻(xiàn)瑞瀑

  綿山抱腹寺僧人海澄入水簾洞修行時(shí),路經(jīng)此處,只聽風(fēng)聲呼呼,轉(zhuǎn)眼間黑云聚集,大雨傾盆,洪水奔騰而下,直沖山下村莊。正在危急之中,忽然從后山飛出一麒麟,張嘴向洪水吹出一股股紅氣。紅氣所至,洪水漸漸變小,順河道而下。為感謝麒麟顯靈護(hù)佑百姓,便請(qǐng)人刻麒麟志之。

  獨(dú)臂僧

  當(dāng)年尉遲恭與秦王李世民作戰(zhàn)兵敗后,曾以刀劈石發(fā)泄胸中的悶氣。后來行至這里,突見一獨(dú)臂僧向他說到:“冤怨相報(bào),何時(shí)能了?順天者昌,逆天者亡!闭f完遂不見了蹤影。后尉遲恭順應(yīng)天意,歸順唐朝,為李世民建國立業(yè)建立了不朽功勛。為感謝神僧指點(diǎn),尉遲恭讓人在此塑像以志之。

  仙人磯

  姜子牙游至綿山時(shí),曾持絲綸,倚綠柳在此垂釣。一日,一樵夫從后山出,問子牙曰:“我常見你在此,執(zhí)竿垂釣,何故?”子牙道:“綿上清幽,萬壑無聲。對(duì)月邀飲,垂釣孤林。逍遙自在,任意縱橫。”后人為紀(jì)念這一奇遇,遂稱此為“仙人磯”。

  龍馬瀑

  大禹治水后,風(fēng)調(diào)雨順,連年豐收。一日行至綿山腳下,眾百姓告知旱魃作怪,久旱不雨,河渠干涸,稼禾枯萎。大禹問何故,眾告后山有旱魃作祟,人力無法斬除。大禹遂騎一白馬至水濤溝。來到此處,忽竄出一似人非人之物,噴出一股又焦又辣的火氣。大禹作法,白馬騰空而起,降服旱魃。民眾大喜,遂刻龍馬,以謝神恩。

  天河瀑布

  一日玉皇大帝巡視綿山,見這里山巒起伏,洞巖奇幽,是個(gè)仙山佛地,但水源奇缺,回宮后便派天蓬元帥將天河水引來,F(xiàn)在我們看到的便是天河之瀑。由于河漢傾注,此處便有了幾十處瀑布,就連山的高層也有諸多泉水?芍^川流不息,不舍晝夜;山有多高,水有多高 !

  雙象如意

  天寶九年(750),自稱煙波釣徒的唐代詩人張志和,上綿山水濤溝山頂為母采靈芝。返回時(shí)泛舟而下。行至此處,一陣狂風(fēng)將船掀翻,人和藥跌落水中。志和正欲呼救,忽水中涌出兩只大象,將他搭救上岸,并將落水的靈芝用鼻卷起。志和正欲叩謝,雙象隱入瀑不見蹤影。為感神恩,后張志和在此刻雙象石。

  八音寶圖石器

  介之推弟子解張來到此處,忽聽空中傳來笙簫之聲,隱約見八位仙人手持八種樂器,旌節(jié)導(dǎo)前,幡蓋擁后,迎介之推上天而去。解張見此情景,即緊追,大呼“介神”!追到此處,不見仙人蹤影。解張遂在此刻八音寶圖以頌神靈。

  福在眼前瀑

  綿山腳下村民王天福經(jīng)常上山采藥。采藥時(shí)常見一道人,年約六七十,拾山果為糧,掬泉水而飲,擊木魚誦經(jīng)。一次,因采血見愁晚歸。行至此處,天色已黑。這時(shí),道人至,大駭曰:“夜深虎出,如何了得?須我送你下山。”遂瑯瑯擊木魚,一群蝙蝠從山洞飛出,護(hù)天福下山。行至半途,果一虎突出。蝙蝠以身護(hù)之,虎自去。王妻正在家焦急時(shí),天福歸,乃告妻蝙蝠護(hù)佑之事。妻不信,蝙蝠現(xiàn)于眼前,似有告別之意。隨后自去。次日,天福夫婦上山請(qǐng)人刻蝙蝠志之。

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