蔡倫 字敬仲，是東漢和帝劉肇至安帝劉祜時(shí)的一位宦官。他博覽經(jīng)書(shū)，為人正直，很得漢和帝信任。他看到寫(xiě)字用的簡(jiǎn)牘、錦帛笨重昂貴，已有的麻紙也不適用，便下決心要造出一種既便宜又便于書(shū)寫(xiě)的紙來(lái)。一日，蔡倫入夢(mèng)，忽有一小童相邀上山。只見(jiàn)松柏亭亭如蓋，又見(jiàn)一所宮殿上有金字：“天橋長(zhǎng)洞”。拾階而進(jìn)，有一蟬冠大袖、朱履長(zhǎng)裾的老者出殿。蔡倫慌忙下拜，老者命小童扶起。老者曰：“欣聞你立志造紙，乃萬(wàn)民所幸。召你來(lái)此，天助你也。”說(shuō)罷，命人取出一張潔白細(xì)膩的紙送與蔡倫。蔡倫納頭拜謝。只聽(tīng)見(jiàn)老者說(shuō)道：“綿山神寶君，助蔡侯紙聞名于世�！苯�(jīng)仙人指點(diǎn)，蔡倫終于造出了夢(mèng)中所見(jiàn)的紙。蔡倫被漢安帝封為龍亭侯，民間把他造的紙叫做“蔡侯紙”。東漢以后，造紙術(shù)傳遍了神州，并涌現(xiàn)出眾多有成就的書(shū)畫(huà)家。
畢升 北宋時(shí)期的活字印刷術(shù)發(fā)明家。當(dāng)時(shí)，畢升看到雕刻印刷既費(fèi)工、又費(fèi)料，決心要發(fā)明活字印刷。于是，他遍游天下。北宋天禧五年(1021)來(lái)到綿山，見(jiàn)這里仙氣繚繞，便決計(jì)留下來(lái)修行。一日，他行至天橋，忽見(jiàn)前方有一八卦形狀，上面寫(xiě)著：“畢升功成之處�！币荒旰�，他研成回京，有友人在此塑像志之。
馬鈞 字德衡，魏扶風(fēng)人。三國(guó)時(shí)機(jī)械制造家，曾發(fā)明指南車。他在拜訪高僧迪公時(shí)，聞知綿山地杰人靈，山有仙氣，水有靈氣，便于魏明帝青龍四年(236)前來(lái)綿山。目睹魏明帝曹睿特詔所建的抱腹寺后，他入后山修行，在石桐水畔繪制了“龍骨水車”草圖，構(gòu)思了指南車。次年回京，發(fā)明成功。被人們譽(yù)為“天下之名巧”。
東西偏殿 塑像為“南北五祖”和“七真人”。南五祖為紫陽(yáng)真人張伯端、紫賢真人薛通光、泥丸真人陳楠、紫清真人白玉蟾、杏林真人石泰；北五祖為東華帝君王誠(chéng)、正陽(yáng)傳道帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)警化帝君呂巖、海蟾宏道帝君劉操、重陽(yáng)開(kāi)化帝君王喆，合稱“南北五祖”。南五祖被尊為道教南派初祖，北五祖被尊為全真道教始祖。七真人為丹陽(yáng)馬真人、長(zhǎng)生劉真人、長(zhǎng)春丘真人、廣寧郝真人、長(zhǎng)真譚真人、玉陽(yáng)王真人、清靜孫真人。丹陽(yáng)馬真人為全真道遇仙派創(chuàng)始人，長(zhǎng)生劉真人為全真道隨山派創(chuàng)始人，長(zhǎng)春丘真人為全真教龍門(mén)派創(chuàng)始人，廣寧郝真人為全真教華山派創(chuàng)始人，長(zhǎng)春譚真人為全真教南無(wú)派創(chuàng)始人，玉陽(yáng)王真人為全真教崳山派創(chuàng)始人，清靜孫真人為坤道丹法之祖。明代萬(wàn)歷年間，介休常有瘟疫流行，百姓叫苦不迭。南北五祖和七真人云游到此，顯靈祛除瘟疫。張三豐弟子，介休籍高道范榮上綿山拜祖師，百姓皆告神靈保佑之事。后由他主持，百姓捐資建殿塑像。
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