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　　中新網(wǎng)5月15日電 美國《國際日報》發(fā)表評論文章說，美國共和黨總統(tǒng)候選人凱恩已經(jīng)在努力縮小他與保守派之間的距離，比起2000年的選舉，麥凱恩更加公開他的信仰生活，他也參加全國性的基督教派的大會，回答保守派基督徒領袖的問題。有人認為布什當年是以“我曾酗酒，是信仰助我走出來”的故事贏得民心，今天麥凱恩亦可以用“我曾是戰(zhàn)俘營的戰(zhàn)俘，是信仰助我走出來”的故事贏得民心。

　　文章摘錄如下：

　　也許作為一個政治人物，麥凱恩談論信仰已經(jīng)足夠了，他不時會提到他在越戰(zhàn)俘虜營的一些經(jīng)歷，其中包括如何用腳在沙土上劃十字架與其它戰(zhàn)俘相互鼓勵，以及如何默背圣經(jīng)，度過戰(zhàn)俘營的牢中生活。

　　而自1980年起麥凱恩就參加屬于美南浸信會的北鳳凰城浸信會的主日崇拜活動，算得上是標準的美國主流教派的基督徒。不過作為共和黨的總統(tǒng)候選人，麥凱恩卻遠遠達不到宗教意義上的標準。

　　首先，麥凱恩支持用聯(lián)邦政府的錢去作干細胞的研究工作，這是基督徒保守派所反對的。他雖然反對同性戀婚姻，但卻認為沒有必要修憲禁止同性戀婚姻。在保守人是看來，他的反墮胎態(tài)度也不十分徹底。

　　最嚴重的問題是，麥凱恩與那些宣揚和維護傳統(tǒng)家庭觀念的基督教機構，如愛家協(xié)會、家庭研究協(xié)會保持一段距離，或者他想靠近，只不過他壓根就沒法縮小與這些機構的距離，原因是，在過往中，他曾有許多言語沖撞過這些維護傳統(tǒng)價值觀念的機構，傷痕一時無法愈合。

　　美國過去十幾年的政治生態(tài)，使得政治人物的宗教信仰和宗教活動成為政治生活的一部分。柯林頓時期，記者每周日在教堂前去堵柯林頓，問上一兩句話，而布什則更是大談信仰在他生命中的影響，但作為柯林頓和布什的上一代人麥凱恩，他們更在意信仰的隱私性，即認為信仰是個人與上帝之間的事，而不是公眾的事。

　　長期以來，基督徒在個人信仰上，總會在信仰的隱秘性與公開性之間搖擺，主張信仰隱密性的人，認為信仰是個人與上帝之間的事，與他人無關。主張公開性的人則認為信仰是應該傳揚的，是要與人分享的，這樣福音才能傳揚開。布什這一代人受葛理翰牧師布道風潮的影響，是傾向于信仰公開性的，而麥凱恩這一代是傾向于信仰隱密性的。

　　麥凱恩有意也好，無意也好，反正是疏遠了與宗教保守人士的關系，以至今天流傳在保守人士之間的一個問題是：“11月份投票時，我們該怎么辦？”而在4年前，同樣流傳在保守派的問題卻是：“11月份投票時，我們該如何做，才能讓布什當選？”

　　媒體流傳這樣一個笑話：“年輕人挺奧巴馬，老年人挺希拉里，真正的老年人挺奧巴馬與希拉里繼續(xù)斗下去。”這就點出了麥凱恩在年齡上的代溝，使其無法逾越政治版塊間的鴻溝，一旦進入兩黨競選，這種效應就會被放大。

　　麥凱恩已經(jīng)在努力縮小他與保守派之間的距離，比起2000年的選舉，麥凱恩更加公開他的信仰生活，他也參加全國性的基督教派的大會，回答保守派基督徒領袖的問題。有人認為布什當年是以“我曾酗酒，是信仰助我走出來”的故事贏得民心，今天麥凱恩亦可以用“我曾是戰(zhàn)俘營的戰(zhàn)俘，是信仰助我走出來”的故事贏得民心。

　　不過與布什近乎天真般的坦誠相比，麥凱恩顯出十分的政客味。當他被追問信仰是如何影響他做政治決策時，他顧左右而言它，大談他在戰(zhàn)俘營的經(jīng)歷，這讓許多基督徒領袖不滿，認為他在回避問題，顯然麥凱恩還未過共和黨內(nèi)的保守派的關。(朱易)