中新網(wǎng)8月16日電 日本首相小泉純一郎無(wú)視各方強(qiáng)烈反對(duì)，刻意選在最敏感的“8.15”日本戰(zhàn)敗投降紀(jì)念日第六次前往參拜靖國(guó)神社，香港多個(gè)報(bào)章十六日發(fā)表評(píng)論，譴責(zé)小泉這是肆無(wú)忌憚挑戰(zhàn)國(guó)際正義、踐踏人類(lèi)良知的行為，嚴(yán)重傷害了日本軍國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)人民的感情，破壞了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，也損害了日本的國(guó)際形象。
香港《文匯報(bào)》今日發(fā)表社論表示，對(duì)于小泉冒天下之大不韙的做法，愛(ài)好和平的人們決不能因其即將卸任而有任何姑息，必須作出強(qiáng)烈抗議和嚴(yán)厲譴責(zé)，充分表達(dá)正義的聲音。
香港《明報(bào)》社論指出，日本首相小泉純一郎執(zhí)意在參拜靖國(guó)神社問(wèn)題上一意孤行，在中國(guó)、韓國(guó)等亞洲人民的眼中，只是一個(gè)逆歷史潮流而動(dòng)、一再褻瀆中國(guó)、南北韓與他國(guó)人民感情的跳梁小丑罷了。希望中國(guó)政府能利用這個(gè)重要時(shí)刻對(duì)日本采取強(qiáng)烈的抗議行動(dòng)，令日本朝野醒覺(jué)亞洲人民對(duì)日本右翼分子的痛恨，否則難以收敲山震虎之效。
香港《大公報(bào)》社評(píng)稱(chēng)，小泉的倒行逆施激起了中國(guó)政府和人民及其它亞洲國(guó)家的強(qiáng)烈憤慨。小泉這次參拜靖國(guó)神社，是他自二○○一年上臺(tái)執(zhí)政以來(lái)的第六次拜鬼，但這次參拜與以往相比卻有明顯不同：一是小泉明目張膽地選擇日本戰(zhàn)敗并無(wú)條件投降這一敏感日子，這無(wú)疑更加提升了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)人民的挑釁意義；二是日本社會(huì)近來(lái)對(duì)小泉參拜的反對(duì)聲越來(lái)越大，盡管如此，小泉依然一意孤行；三是小泉為此次參拜刻意制造聲勢(shì)，不僅提前向外界發(fā)出暗示，而且在參拜時(shí)也頗為張揚(yáng)，他身穿莊重的黑色禮服，并踏入神社正殿進(jìn)行“升殿參拜”，還在登記簿上堂而皇之地留下了“內(nèi)閣總理大臣小泉純一郎”的簽名。
《明報(bào)》的另一篇評(píng)論文章指出，如此作為，除了小泉嘩眾取寵的“政治玩家”本性外，還有一種基于亞洲“優(yōu)等生”的意識(shí)，但到頭來(lái)竟讓中日關(guān)系滑落到低谷�，F(xiàn)在，愈來(lái)愈多的日本人已開(kāi)始意識(shí)到小泉看似“痛快”的頑固做法，實(shí)際上有損于日本“國(guó)益”。
評(píng)論稱(chēng)，“小泉?jiǎng)?chǎng)”就要拉幕走人，留下一點(diǎn)起碼的教訓(xùn)是，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，也如人與人之間的關(guān)系一般，有些東西是“玩”不得的，比如公理、正義、良知與尊重。否則，“玩人”者到頭來(lái)必將受懲，害人害己�！洞蠊珗�(bào)》在一評(píng)論中指出，小泉第六次前往參拜靖國(guó)神社，給后任首相留下一個(gè)惡例，必將嚴(yán)重?fù)p害中日關(guān)系。其社評(píng)表示，要想從根本上改善未來(lái)中日關(guān)系，關(guān)鍵在于日本領(lǐng)導(dǎo)人放棄參拜靖國(guó)神社。
《文匯報(bào)》的另一篇評(píng)論指出，在即將卸任之際，小泉“勇敢”地打破禁區(qū)，既可向自己所代表的右翼勢(shì)力有所交代，也可使自己“留名青史”。但小泉這一“冒天下之大不韙”的舉動(dòng)，已經(jīng)把他自己釘在歷史的恥辱柱上。
《文匯報(bào)》的社評(píng)在最后指出，解鈴還須系鈴人。人們期待日本的政治人物尤其是小泉的繼任者，本著“以史為鑒，面向未來(lái)”的精神，正確對(duì)待歷史，拿出勇氣，以實(shí)際行動(dòng)克服政治障礙，使日本同周?chē)鷩?guó)家的關(guān)系早日回到健康發(fā)展的軌道上來(lái)。
