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　　李寧是南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院的學(xué)生，迄今組織過兩次募捐活動，一次是向西部捐款，另一次是義賣報紙，所得捐給殘疾人。

　　這名熱心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)：“與捐款相比，義賣的方式更受大家歡迎，募捐者的參與程度也高出很多�！�

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)生葛婧瑜就積極支持過義賣報紙的活動，買一份報紙的同時獻(xiàn)一份愛心，讓她覺得挺合適�！氨绕鹁杩顏碚f，義賣的形式更加新穎，1元錢數(shù)目小，還能買份報紙，如果是捐款的話不知道捐多少合適，捐1元覺得少，捐多了自己又覺得壓力大，挺矛盾的�！�

　　91.6%的大學(xué)生參加過校園募捐

　　在各大高校的食堂門前，記者常常注意到這樣的場景：幾名學(xué)生不時向路人遞來傳單，旁邊的課桌上立著一個紅色的募捐箱。有時，傳單上介紹的是一位急癥患者，有時，上面印著一項公益計劃，譬如“母親水窖”。由不同社團(tuán)組織舉辦的此類募捐活動隔三差五就會出現(xiàn)，就像潮汐一樣，一波走了，另一波接著到來。

　　有一群南開學(xué)生對這種現(xiàn)象產(chǎn)生了興趣，并得到了學(xué)校本科生創(chuàng)新科研“百項工程”的資助。

　　他們組成“大學(xué)生募捐行為特征及其影響因素”課題組，在天津6所高校開展了一項調(diào)查，擔(dān)任組長的是南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院2005級本科生文雅。

　　文雅和同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，91.6%的被調(diào)查者曾在校園募捐活動中捐款捐物，其中不少人還是發(fā)起者和組織者。

　　但調(diào)查結(jié)果也反映出，校園募捐活動在組織、宣傳、反饋等方面，與大學(xué)生的期望值不符，也在一定程度上制約了大學(xué)生的參與熱情和募捐效果。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于募捐活動，參與性強、積極性高，79.9%的大學(xué)生抱著一種幫助他人的心態(tài)參與募捐。此外，還有20.1%的大學(xué)生參與募捐活動是因為自己或家人曾經(jīng)受到過他人的幫助，帶著一種回饋和感恩的心態(tài)參與。

　　直接捐款最不適合大學(xué)生

　　但43.8%的人向調(diào)查者指出，校園募捐活動存在不科學(xué)性、不規(guī)范性。募捐形式不科學(xué)、募捐物品不明確、缺乏結(jié)果反饋等問題，讓效果大打折扣。

　　校園募捐活動的組織形式以直接捐款為主，比例高達(dá)39.4%，其次是捐衣物(25.3%)、捐圖書(26.7%)，義賣(5.7%)與義演(2.9%)所占比例較低。但是當(dāng)被問到哪種募捐活動形式更適合大學(xué)生時，被調(diào)查者給出的排名是：捐文具書籍、義賣、捐衣物、義演，捐錢排在末尾。

　　調(diào)查還顯示，在沒有參與過募捐活動的大學(xué)生中，有32.5%的人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素制約了他們的積極性。

　　一名學(xué)生向記者講了自己最近的一次捐款經(jīng)歷。有個同學(xué)家里出了點情況，系里動員同學(xué)們捐款。雖然不是強制性的，但“礙于面子”每個人都捐了，而且捐款時還做了登記，記了數(shù)額，這樣讓很多人就覺得“給少了多難看呢”。所以，“只能看著給，不能給少了”。

　　“我捐了100塊，你還是不要寫了，只是一般般�！彪m然一貫主張捐款自愿，反對攀比，這名同學(xué)還是無奈地被這種從眾心理“綁架”了。

　　南開大學(xué)社會心理學(xué)系教授李強認(rèn)為，多數(shù)大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上尚不能獨立，主要依靠家庭的支持，自己可支配的錢是有限的，以捐款為形式的募捐活動并不符合大學(xué)生的自身特點，捐書籍和文具的形式對大學(xué)生來講比較適合。

　　給小學(xué)生捐《大學(xué)物理》

　　但值得注意的是，當(dāng)被問及捐出的圖書類型時，44.2%的人選擇的是自己不要的書，38.4%的人選擇的是適合募捐對象的，10.3%的人會“隨便找?guī)妆尽保�只�?%的人會捐出自己喜歡的書。

　　阿依古麗組織過一次為外來務(wù)工子女捐贈書籍、文具和衣物的活動，她無奈地告訴記者：“許多學(xué)生捐出的是《高等數(shù)學(xué)》、《大學(xué)物理》等不適合孩子們看的書籍。還有一些學(xué)生將他們留著沒用、扔了又可惜的東西變成了募捐品。這些物品，對于受捐者而言并沒有使用價值。”

　　還有一個問題是，收到這些物品的主辦方，該怎么處理？

　　李強認(rèn)為，大學(xué)生捐出平時不需要的東西雖無可厚非，但無疑給募捐組織者帶來了一定困擾。因為每一項募捐活動都有特定的受助人群，只有當(dāng)募捐上來的物品真正給這些人帶來幫助，才達(dá)到了募捐的目的。這就需要在募捐宣傳中明確受助人群和接受物品，讓大學(xué)生的捐贈更有的放矢。當(dāng)然，如果他們捐出的物品不合適，也不要立刻拒絕，可以將這些物品暫時儲備起來，待適合的募捐活動時使用。

　　他認(rèn)為，義賣也是一種很好的形式。義賣的錢數(shù)是有所限制的，避免了捐多捐少的尷尬，義賣物品對大學(xué)生來說是一種歷練，具有紀(jì)念意義。此外，還應(yīng)探索一些更新穎和適合大學(xué)生的募捐形式，如可通過組織大學(xué)生參與以募捐為目的的有償勞動，所得報酬作為他們的捐款。這樣既減輕了大學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又鍛煉了他們服務(wù)社會的能力。

　　良好信息反饋是持續(xù)下去的動力

　　“我們在對被調(diào)查者進(jìn)行采訪過程中，他們反映最多的就是希望知道自己捐出的錢物是否真正派上了用途。這對學(xué)生參與募捐活動的熱情有很大影響�！蔽难耪f。

　　胡雯對此深有體會�！拔覀儜阎�助人的心愿捐款捐物，如果能夠知道這些東西確實到達(dá)了受助者手中，心里會非常高興。因此，我在組織過的一次為患白血病的高三老師捐款活動中，就將那位老師手術(shù)成功的消息以海報形式貼了出來，感謝那些參加募捐的師生。”

　　記者在采訪中了解到，許多大學(xué)生愿意通過點擊率大的校園論壇發(fā)帖發(fā)起募捐，請論壇版主幫忙“置頂”推薦，能吸引不少人氣。當(dāng)然，募捐者往往也要在活動結(jié)束后，上網(wǎng)公布所收款物及用途，給網(wǎng)友一個交代，否則就會失去信任。

　　李強指出，在國外，募捐是一項專業(yè)性的活動。但我國高校中許多募捐活動由大學(xué)生組織，他們對于募捐的相關(guān)法律法規(guī)、程序等尚缺乏了解，這就需要學(xué)校和社會給予相關(guān)的指導(dǎo)。比如說，募捐結(jié)束后要有一個結(jié)果反饋，讓捐助者知道自己捐贈的錢物的用途和效果。

　　“這一點尤為重要——良好的信息反饋是促使大學(xué)生將奉獻(xiàn)助人行為持續(xù)下去的動力。”

　　對于如何看待大學(xué)生募捐行為，李強認(rèn)為，“80后”大學(xué)生成長環(huán)境優(yōu)越，內(nèi)心安全感強，做事基于個人內(nèi)在價值定位。他們參加募捐等社會公益事業(yè)，更多的是內(nèi)心善良呼喚使然，旨在獲得個人內(nèi)在酬賞，而不是為了獲得外在的好評。因此社會、學(xué)校在教育、培養(yǎng)大學(xué)生過程中，應(yīng)從這一心理特點出發(fā)，通過走出去、請進(jìn)來等各種方式讓大學(xué)生切身了解我國社會低收入貧困人群和弱勢群體現(xiàn)狀，使他們能夠感同身受，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的善良天性和高尚的心理需求。

　　“‘一方有難，八方支援’是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們新時代的大學(xué)生也希望通過募捐等活動繼承弘揚這一傳統(tǒng)美德。”文雅說，“我們項目組提出倡議：規(guī)范募捐活動、選取適合大學(xué)生的募捐項目、選擇恰當(dāng)?shù)男麄鞣绞�、大學(xué)生捐助物資要有選擇性。”(張國 張麗)