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　　這幾天,“常凱申”先生成了名人。網(wǎng)友議論紛紛,學者亦不吝筆墨,一時熱鬧非凡。那么,“常凱申”又是何許人也?中國歷史上有位“常凱申”?

　　這位“常先生”出現(xiàn)在中央編譯出版社2008年10月出版的《中俄國界東段學術(shù)史研究:中國、俄國、西方學者視野中的中俄國界東段問題》之第三章。令人錯愕的是,“常凱申”竟然是蔣介石。一位署名“高山衫”的網(wǎng)絡(luò)文章近日揭露,該書作者,將ChiangKai-shek也就是蔣介石翻譯成了“常凱申”!而這個錯誤,只是眾多錯誤中“最荒唐不過”的一例。

　　消息一出,“常凱申”立刻成為學術(shù)界的又一“笑柄”。對此,該書責任編輯對媒體這樣解釋道:這本書原本只有前兩章,后來作者的同事建議加一章,這樣全書的內(nèi)容會因為有第三方觀點而更完整。結(jié)果就在這第三章共15頁里出錯了。由于時間很緊,作者誤譯了引用資料當中用韋氏拼音標注的中國人名。

　　分析起來,理由可以概括成兩點:一是時間倉促,二是作者不熟悉資料中引用的韋氏拼音。這不禁使人生疑:時間倉促可以理解,但這是作者囫圇吞棗看資料的正當理由么?若不識“常先生”,又怎能寫入書中,付梓于世?為何不搜索一下資料,確認一下身份?若實在對資料所知有限,為什么不問問同行?再者,若時間不夠,為什么非得犧牲學術(shù)水準而趕這個時間呢?作者不認識“常先生”,但肯定知道蔣介石。在信息時代,如此重要的歷史人物,其譯名當不難查詢。但作者強不知以為知,敷衍潦草,如此治學態(tài)度真是讓人匪夷所思、唏噓不已。

　　其實,學者犯一些常識性錯誤也不足為怪。畢竟,在信息爆炸的今天,誰也不是全知全能,且很多時候隔行如隔山,還有記憶力不濟等問題。然而,“不知道”、“不熟悉”僅僅是個知識問題,“不知道”、“不熟悉”卻不去探究查實就是個治學態(tài)度問題。因為知識問題出了錯,還是個可以原諒的“偶然 ”,但因態(tài)度問題出了錯,那就是必須予以根除的病灶。

　　這便又引入到了一個老生常談的“學風浮躁”的問題。近年來,學術(shù)著作抄襲剽竊、粗制濫造之事時有發(fā)生,簡直有些令人視覺疲勞。剪刀、漿糊、精美的封皮再加蓋上某某教授的鈐章,便可冠之以“學術(shù)著作”;相比之下,將蔣介石譯成“常凱申”,將孟子譯成“孟修斯”,倒是有點“小巫見大巫” 了。浮躁之風甚囂塵上,于是有些學者未被發(fā)現(xiàn)出錯時,心存僥幸,一旦真相暴露,則往往找來“時間緊張”、“參與寫書的研究生知識缺乏”等等借口。如此這般,治學態(tài)度之松懈當真令人憂慮。

　　史家左丘明曾言,人生有三不朽——立德、立功、立言。立言便指著書立說,傳以眾人,傳以后世。一部學術(shù)著作,究竟是學術(shù)精論,還是廢紙一堆,在讀者評說之前,作者首先應(yīng)是心中有數(shù)的。學者治學,嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度是基本要求。偷工減料,濫竽充數(shù),只能將原本不朽之事變得速朽。但愿“常凱申 ”先生供人一哂之后,能夠從此絕跡,并能夠引起更多的反思。柳霞