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　　《顛覆曹操墓》出版 學(xué)者挑戰(zhàn)安陽(yáng)曹操墓定論

　　2009年12月27日，河南省文物局確認(rèn)曹操高陵的消息公布后，各界高度關(guān)注，聚訟紛紜，形成“挺曹派”和“反曹派”正反雙方PK之勢(shì)。2010年6月11日，國(guó)家文物局公布權(quán)威專家評(píng)選出的“2009年度中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)”，曹操高陵榜列其中。6月12日，一號(hào)墓開(kāi)掘，中央電視臺(tái)全程直播，再次將近半年來(lái)全民熱議的安陽(yáng)曹操墓的真假問(wèn)題聚焦到公眾眼前。

　　近日，魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)員、河南師范大學(xué)張國(guó)安在其新著《顛覆曹操墓》中，詳陳安陽(yáng)西高穴2號(hào)大墓之所以不能是曹操高陵的種種理由，并作出墓主人應(yīng)是曹魏末代皇帝曹奐的推論，質(zhì)疑了考古學(xué)界、歷史學(xué)界關(guān)于此墓的定論。

　　張國(guó)安長(zhǎng)期從事魏晉南北朝歷史研究，對(duì)考古學(xué)亦有所涉獵。曹操高陵的消息公布不久，他即前往墓地進(jìn)行實(shí)地探察。他告訴記者，東漢中晚期王級(jí)的主流墓葬是有題湊回廊形式的兩室墓或者三室墓，而不是西高穴的兩室，西高穴是魏晉的形制，而兩室墓是魏王朝高等級(jí)的主流形制。另外，畫像石年代晚于黃初三年(公元222年)，內(nèi)文題榜甚至有曹丕葬地首陽(yáng)山，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的禮制、稱謂、語(yǔ)境諸方面，“魏武王”三個(gè)字在墓內(nèi)出現(xiàn)是十分奇怪的。而“魏武王”三個(gè)字正是考古學(xué)界論定曹操墓的核心論據(jù)之一。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、安陽(yáng)殷墟考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)唐際根2010年1月8日在接受《南方都市報(bào)》記者采訪時(shí)表示，曹操死后被謚為“魏武王”，其子曹丕稱帝后又被稱為“魏武帝”，這種身份在歷史上是唯一的。由此，曹操生前和死后墓中石牌上的稱謂的對(duì)應(yīng)是確認(rèn)曹操墓的一個(gè)重要“知識(shí)點(diǎn)”。

　　張國(guó)安認(rèn)為，曹操和曹丕雖說(shuō)是父子，但心態(tài)大不相同�！耙粋�(gè)是睥睨天下，除了不愿廢殺皇帝和自己代漢外，無(wú)惡不敢作，無(wú)事不敢為。而曹丕則是小人得志猖狂，鼠竊狗盜的心態(tài)。父子都說(shuō)薄葬但實(shí)質(zhì)不同，內(nèi)在的心理驅(qū)動(dòng)力更是大異”。他表示，曹操只是喪葬史上的改良者，他的《終令》和《遺令》被嚴(yán)重誤解，曹操臨終前哭著要皇帝衣服。從曹操生前看，他的生活儉樸僅僅體現(xiàn)在穿著上，其它方面如貪色縱欲與關(guān)羽爭(zhēng)老婆，占有女子無(wú)數(shù)。曹操晚年心境就是享受、幻想和與仙游，飲食精致，居住奢華。死后葬禮是天子的規(guī)格、皇帝的禮儀。曹操死后按照漢制在地面上建有宏大的祭殿�！皬纳�前看死后，由地上推地下，曹操的地宮難道可能連一個(gè)東漢晚期的土財(cái)主都不如嗎”？

　　就墓中發(fā)掘出的玉器，考古學(xué)專業(yè)出身、長(zhǎng)期研究漢代至魏晉南北朝時(shí)期玉器的玉器鑒定專家古方對(duì)張國(guó)安的質(zhì)疑表示贊同。他認(rèn)為，從玉器的使用年代和等級(jí)等方面來(lái)看，的確存在差異。但古方也不排除這和該墓多次被盜有一定關(guān)系。此外，著名考古專家徐蘋芳6月12日在曹操高陵入選“2009年10大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)會(huì)上對(duì)曹操高陵的身份也提出了質(zhì)疑�！翱脊虐l(fā)掘必須是在排除了發(fā)生盜墓的干擾情況下，才能得到真正的實(shí)在的東西，但是這個(gè)墓明顯被盜過(guò)。該墓被稱為西高穴沒(méi)有問(wèn)題，但從目前來(lái)看，現(xiàn)在發(fā)掘的東西都不能證明其是曹操墓。”

　　從都城與陵區(qū)方位、墓道、墓門的設(shè)計(jì)、畫像石、曹操的武皇帝金璽和石室、人骨及其年齡的鑒定等多個(gè)方面，張國(guó)安也做了考證和分析，得出河南省安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)“西高穴大墓”并非三國(guó)時(shí)期曹操真正墓穴的結(jié)論。

　　如果西高穴大墓不是曹操高陵，那么是誰(shuí)的墓呢？由墓葬年代范圍的角度論證，張國(guó)安判定該墓處在東漢晚期到西晉時(shí)期之間。他認(rèn)為，此墓應(yīng)是曹奐墓。1986年對(duì)傳說(shuō)中位于河北臨漳縣城西南28公里、習(xí)文鄉(xiāng)趙彭城村西南約三百米處的曹奐墓的考古鉆探發(fā)掘，已證實(shí)該墓主非曹奐。據(jù)史書記載，晉禪代之后，封末帝曹奐為陳留王，爾后將曹奐及曹魏宗室都安置在鄴城加以嚴(yán)格監(jiān)控。曹奐終年五十八歲，死后以魏皇帝的規(guī)格和禮儀葬在鄴城，其陵墓應(yīng)按照帝制規(guī)格，“由于當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入西晉，吸收一些晉制因素也是情理之中的”。張國(guó)安說(shuō)。

　　其次，曹奐以支子入繼大統(tǒng)當(dāng)皇帝，在畫像石上，魂歸首陽(yáng)山，與曹丕形成某種對(duì)應(yīng)關(guān)系是自然而然的。另外，從最初鑒定的男性人骨年齡六十歲左右看，雖然曹操死亡年齡(66歲)也在允許的誤差范圍內(nèi)，但與曹奐更為接近。

　　在《顛覆曹操墓》書稿發(fā)排后，張國(guó)安根據(jù)5月17日洛陽(yáng)發(fā)布的曹休墓信息與安陽(yáng)西高穴大墓進(jìn)行對(duì)比研究，又追加了最新的一章：發(fā)現(xiàn)在標(biāo)志等級(jí)性的臺(tái)階和墓內(nèi)面積等方面，曹休墓竟然與安陽(yáng)西高穴大墓相等，從而將安陽(yáng)西高穴是曹操高陵的說(shuō)法做了徹底否定。(陳菁霞)