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　　主持人：

　　我現(xiàn)在覺得，學(xué)術(shù)之爭(zhēng)可能爭(zhēng)得不夠，但是產(chǎn)業(yè)之爭(zhēng)爭(zhēng)得有點(diǎn)過分了。過去我們看歷史上，在30年代的時(shí)候，郭沫若他們那一波就已經(jīng)爭(zhēng)過一輪了，比如說曹雪芹到底是哪兒的人，眾說紛紜。為什么當(dāng)時(shí)沒有爭(zhēng)成，現(xiàn)在反倒由地方政府牽頭打一場(chǎng)口水仗，什么原因？

　　王錫鋅：

　　可能當(dāng)時(shí)的確是一種學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)、派別之爭(zhēng)，我覺得文化的爭(zhēng)論恰好應(yīng)該在這個(gè)層面上更加多元化，更加豐富。但是今天我們知道，表面上的文化之爭(zhēng)其實(shí)看起來是爭(zhēng)名，但實(shí)際上是在爭(zhēng)利。包括很多地方都是要在這種爭(zhēng)名的背后來算所謂的經(jīng)濟(jì)賬，有的算得更直截了當(dāng)。所以在這樣一個(gè)問題下，如果我們關(guān)注的都是爭(zhēng)利，地方政府在這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖動(dòng)下，要么是在幕后作為強(qiáng)勁的推手，要么直接就跑到前臺(tái)。

　　主持人：

　　比如某些地方政府說，我爭(zhēng)的不是利，我爭(zhēng)的就是名，因?yàn)槲覀儬?zhēng)的就是趙云，您為什么偏說他們爭(zhēng)的是利？

　　王錫鋅：

　　當(dāng)然說是會(huì)有。其實(shí)我們會(huì)看，說的爭(zhēng)名還是爭(zhēng)利，并不是一種推測(cè)。比如我舉個(gè)例子來看，我們都說老子，距今大概是2580多年的所謂鄲城，所以在安徽的渦陽(yáng)老子的故里，當(dāng)時(shí)這個(gè)名是他的，沒問題。可是他一個(gè)大手筆出來，一個(gè)貧困縣投資12個(gè)億打造一個(gè)所謂的老子文化園。老子如果在地下有靈，他非得嚇得坐起來。另外，老子故里本身已經(jīng)定了但很多地方比如河南、甘肅又爭(zhēng)來爭(zhēng)去，老子本身強(qiáng)調(diào)的是不爭(zhēng)的，不爭(zhēng)，所以大家都在爭(zhēng)這些，可能會(huì)說我是文化。但它真正把握了老子的文化嗎？

　　主持人：

　　王教授，剛才我們說的是曹雪芹、老子，包括屈原，這都是文化上的名人，是值得我們后人去尊敬，去爭(zhēng)搶，如果值得的話�，F(xiàn)在出現(xiàn)的一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，西門慶這樣文化上并不是很正面的人物也在爭(zhēng)搶，您覺得從這個(gè)現(xiàn)象里面能看到什么？

　　王錫鋅：

　　我覺得有名人的，真正正面的名人就是爭(zhēng)那個(gè)，如果實(shí)在沒有，就算是臭名也是一個(gè)名。如果為了這種提升所謂的地方知名度，然后以這個(gè)搭臺(tái)來招商引資，來擴(kuò)大它的名氣，可能它病急亂投醫(yī)，能抓到一個(gè)。其實(shí)它背后我覺得還是浮躁，那種急功近利，甚至已經(jīng)到了一種，像有些人說的，觸碰到道德的底線了。

　　主持人：

　　我大學(xué)的專業(yè)學(xué)的是歷史，我記得非常清楚，當(dāng)時(shí)我們有一位歷史老師這么跟我們說，西方國(guó)家、歐洲國(guó)家對(duì)于這些名人故里，他們也有一番爭(zhēng)搶，但是他們?cè)趺礌?zhēng)搶呢？比如歐洲的一位音樂他，他在很多國(guó)家生活過，他們?cè)跔?zhēng)的是哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地方對(duì)這個(gè)名人的生活遺跡保存得最多，最完善這樣他們才能夠最大程度地吸引各方面的游客，他們的這種做法是不是對(duì)我們有點(diǎn)啟示呢？《新聞1+1》，稍后繼續(xù)。

　　(播放短片)

　　解說：

　　距離宋代理學(xué)家朱熹誕辰880周年紀(jì)念日還有4個(gè)多月，但是福建省尤溪縣、建陽(yáng)市和武夷山市以及江西省婺源市。這兩省四地，這幾天卻已經(jīng)展開了激烈的爭(zhēng)奪，他們爭(zhēng)奪的是為一代大儒朱熹做壽的資格。

　　登錄到兩省四地的政府網(wǎng)站，他們都把朱熹作為了當(dāng)?shù)亓诵蜗蟠�言人，并異口同聲地說，這里就是朱熹的故里，讓人咋舌的是，兩省四地的“壽禮”加起來多達(dá)40多億元。事實(shí)上，爭(zhēng)搶名人故里公眾已經(jīng)是見怪不怪，由于地方政府的復(fù)雜心態(tài)，爭(zhēng)奪傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的鬧劇不斷上演，他們爭(zhēng)著為歷史名人考證身世，爭(zhēng)著巨資修建故里。歷史名人的出生、葬地、行游之地，也都有可能成為各地爭(zhēng)奪的理由。

　　比如三國(guó)人物諸葛亮做過農(nóng)活的躬耕地，和南陽(yáng)和湖北襄陽(yáng)就展開了激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。上個(gè)月初，電視劇新《三國(guó)》首播，更給這個(gè)爭(zhēng)端火上澆了一瓢油。因劇中第32集說，諸葛亮的躬耕地在襄陽(yáng)，而引起的南陽(yáng)的強(qiáng)烈不滿。甚至有網(wǎng)友在南陽(yáng)我臥龍崗前砸掉電視機(jī)，抵制收看新《三國(guó)》，他們還找來了30名小學(xué)生，拉起調(diào)幅，齊聲朗誦諸葛亮的《前出師表》，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”。

　　同樣也是一位三國(guó)人物，趙云最近也被卷入了另一場(chǎng)故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

　　臨城縣村民：

　　趙云，我最初認(rèn)為趙云是正定，我小的時(shí)候是這么個(gè)印象�，F(xiàn)在又說是臨城，我也鬧不清。

　　省正定縣居民：

　　多少年都是說趙云是正定的，怎么又成了別處了。

　　解說：

　　河北正定的老百姓搞不懂，這正定縣多少年來都被認(rèn)可為趙云的故里，如今為何冒出一個(gè)河北的臨城縣，也說自己是趙云故里。正定人覺得臨城縣是堵門罵陣，欺人太甚，并斗志昂揚(yáng)地喊出了“捍山易，捍趙云故里難”的口號(hào)。而作為河北正定的對(duì)手，河北臨城縣，這個(gè)默默無(wú)聞的貧困縣城對(duì)于自己爭(zhēng)奪趙云故里的初衷也絲毫不加避諱地承認(rèn)其中的經(jīng)濟(jì)效益原因。

　　路煥京(臨城縣趙云文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng))：

　　你說是正定人是臨城人，沒有意義，關(guān)鍵你有個(gè)平臺(tái)，怎么接上趙云文化，然后有一些設(shè)施，對(duì)旅游肯定是有利的。人多了，解決就提升了。要是單純地說就是哪個(gè)地方的人，我覺得意義不大，關(guān)鍵你得怎么運(yùn)作。