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    爭(zhēng)孔明隱居地小學(xué)生成道具? 作秀還是對(duì)歷史負(fù)責(zé)
2010年06月01日 14:26 來(lái)源:羊城晚報(bào) 參與互動(dòng)(0)  【字體:↑大 ↓小
陽(yáng)光下,小學(xué)生齊誦前《出師表》 網(wǎng)圖
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  爭(zhēng)孔明隱居地,小學(xué)生成道具?

  河南南陽(yáng)三十名小學(xué)生在陽(yáng)光下誦前《出師表》抗議新《三國(guó)》“篡改歷史”,組織者是作秀還是對(duì)孩子、對(duì)歷史負(fù)責(zé)?

  5月29日,約30名小學(xué)生在河南南陽(yáng)臥龍崗武侯祠前齊聲誦讀前《出師表》,與來(lái)自南陽(yáng)市上百名網(wǎng)友、高校大學(xué)生一起,“聲討”將諸葛亮隱居躬耕地說(shuō)成湖北省襄陽(yáng)的新版電視劇《三國(guó)》“篡改歷史”,呼吁拒看新《三國(guó)》。

  網(wǎng)上的帖子不無(wú)得意地張揚(yáng)此消息時(shí),引起一些網(wǎng)友的質(zhì)疑:爭(zhēng)奪諸葛亮隱居地千年都平息不了,為何還要拉上不諳世事的小學(xué)生?

  小學(xué)生“保衛(wèi)”臥龍崗?

  前天發(fā)出的《南陽(yáng)網(wǎng)友怒了,集體上街喊高希希回家學(xué)歷史》帖子稱(chēng),高希希導(dǎo)演的電視劇新《三國(guó)》播出后,關(guān)于諸葛亮隱居地情節(jié)引起了南陽(yáng)人的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。網(wǎng)上發(fā)起“拒看新《三國(guó)》,保衛(wèi)臥龍崗”的倡議書(shū)。5月29日上午8點(diǎn),網(wǎng)友們?cè)谂P龍崗山門(mén)前的“千古人龍”牌坊下,拉起“保衛(wèi)文化遺產(chǎn),拒看《新三國(guó)》 ”的條幅,30名小學(xué)生齊聲誦讀前《出師表》。

  帖子稱(chēng),游人與市民紛紛上前簽名聲援,隨后網(wǎng)友代表宣讀倡議書(shū),號(hào)召大家堅(jiān)持歷史真相,為子孫后代保存好傳統(tǒng)文化;顒(dòng)的最后,數(shù)名網(wǎng)友抬出一臺(tái)電視機(jī),當(dāng)場(chǎng)砸毀,以示對(duì)《新三國(guó)》的抗議之情。一名為“臥龍達(dá)人”的網(wǎng)友貼出的更多照片還顯示,一些小學(xué)生也去簽名“抗議”,有的小學(xué)生還去踩被砸在地上的電視機(jī)。

  名人故里爭(zhēng)就爭(zhēng)了,為何還拉上不干事的小學(xué)生當(dāng)?shù)谰?一些網(wǎng)友對(duì)這種做法提出質(zhì)疑。

  “臥龍達(dá)人”反問(wèn):導(dǎo)演和編劇用這種“爛片”誤導(dǎo)我們的下一代,你說(shuō)和孩子們無(wú)關(guān)嗎?“南陽(yáng)是諸葛躬耕地,所以我們不需要和誰(shuí)爭(zhēng)。我們只是在教育我們的孩子要從小學(xué)歷史,明是非,讓他們誠(chéng)信做人,懂得尊重歷史!”“臥龍達(dá)人”聲稱(chēng)。

  隱居地所在無(wú)定論

  正在熱播的電視劇新《三國(guó)》第32集中,徐庶告訴劉備,“襄陽(yáng)城外三十里,有片山野名叫隆中,住著一位奇才(諸葛亮)”。這句話(huà)使南陽(yáng)網(wǎng)友“怒了”,他們號(hào)召罷看新《三國(guó)》,號(hào)稱(chēng)有1萬(wàn)名網(wǎng)友參加。此事在5月25日已見(jiàn)諸河南省不少媒體。

  南陽(yáng)籍著名作家二月河接受媒體采訪(fǎng)時(shí)列出“南陽(yáng)說(shuō)”最主要的一個(gè)證據(jù)是,諸葛亮的《出師表》中有言:“臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)”。四川三國(guó)文化研究所所長(zhǎng)沈伯俊卻認(rèn)為,隆中的行政隸屬古今不同:東漢時(shí)隸屬南陽(yáng)郡鄧縣,今天則隸屬湖北省襄樊市。

  南陽(yáng)VS襄陽(yáng)

  諸葛亮躬耕地之爭(zhēng)延續(xù)千年

  關(guān)于諸葛亮躬耕地,南陽(yáng)與襄陽(yáng)(現(xiàn)湖北襄樊一帶)已經(jīng)爭(zhēng)論了上千年,至今沒(méi)有定論。

  明嘉靖年間,當(dāng)時(shí)臥龍崗上香火旺盛,襄陽(yáng)說(shuō)和南陽(yáng)說(shuō)兩派各執(zhí)己見(jiàn),互不相讓?zhuān)偎敬虻胶擦衷,甚至驚動(dòng)了明世宗。明世宗皇帝后欽定南陽(yáng)臥龍崗為祭拜諸葛亮之所。

  清道光年間,襄陽(yáng)人和南陽(yáng)人打官司爭(zhēng)搶諸葛亮。籍屬湖北宜昌的顧嘉蘅到南陽(yáng)就任知府,他寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)———“心在朝廷,原無(wú)論先主后主;名高天下,何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”。

  1990年 中國(guó)郵政發(fā)行《三國(guó)演義》特種郵票第二組,其中有一張是“三顧茅廬”,又觸動(dòng)了襄樊和南陽(yáng)兩地的神經(jīng)。

  2003年 人教版初中語(yǔ)文教材重新收錄《隆中對(duì)》,其中加注稱(chēng):“隆中,山名,在現(xiàn)在的湖北襄樊”。在《出師表》中把“南陽(yáng)”注解為:“南陽(yáng),郡名,在現(xiàn)在的湖北襄樊一帶”。此舉強(qiáng)烈刺激了南陽(yáng)上下,“教材門(mén)”爆發(fā)。

  2008年6月8日 央視某欄目插播了一則湖北襄樊的城市廣告———“諸葛躬耕地,山水襄樊城”,又激起了南陽(yáng)人的抗議,是為“廣告門(mén)”。(據(jù)《大河網(wǎng)》)

  記者洪啟旺

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【編輯:張中江】
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直隸巴人的原貼:
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