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　　熱爭(zhēng)“淫賊西門慶”源于道德“潰退”

　　山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地爭(zhēng)奪西門慶故里。陽谷縣將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)。臨清縣提出打造“西門慶旅游項(xiàng)目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。而黃山則聲稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”。(5月4日中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊)

　　西門慶做為《水滸傳》和《金瓶梅》兩大名著中的代表人物，歷史上有沒有其人另當(dāng)別論，但其臭名昭著卻任誰都不會(huì)否認(rèn)。在時(shí)下的社會(huì)大環(huán)境中，一些地方政府不怕公眾反感和唾罵，專門從歷史上“揀拾”起最骯臟和丑陋的流氓角色來達(dá)到弘揚(yáng)本地旅游經(jīng)濟(jì)的目的，當(dāng)然有扭曲的政績(jī)觀和不當(dāng)?shù)陌l(fā)展思維的原因。但根本原因還是源于社會(huì)道德的一再失守和潰退所致。

　　筆者想問的是，放在數(shù)十年前，地方政府敢不敢冒這種天下之大不韙？再退一步講，放在前數(shù)十年前，如果有哪一名官員敢如此明晃晃地打著西門慶的幌子去搞旅游、搞開發(fā)，會(huì)不會(huì)被社會(huì)公眾唾罵死？而時(shí)下一些地方官員敢于“明正言順”地舉著被世人痛斥和唾罵的“反面角色”來搞開發(fā)，說到底還是社會(huì)公眾的道德容忍度在提高，社會(huì)公眾有關(guān)社會(huì)道德的防線也在逐步降低。這也正是一些地方政府屢屢敢于沖撞社會(huì)道德底線的真正原因。

　　西門慶是一個(gè)淫棍角色，西門慶角色“被寬容”，其實(shí)反映出來的是時(shí)下社會(huì)對(duì)“西門慶現(xiàn)象”的寬容。在西門慶角色的描寫中，他與有夫之婦的勾搭成奸，是不是與時(shí)下被人寬容的“婚外戀”一致？他通過雄厚的家庭背景和財(cái)力支撐，搞出大量的男女不正當(dāng)關(guān)系來，是不是與社會(huì)上已極廣泛的富人“包二奶”、養(yǎng)情婦一般無二？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中像潘金蓮那樣嫌貧愛富而“紅杏出墻”的又有多少？而類似的社會(huì)丑惡現(xiàn)象在時(shí)下社會(huì)，不但得不到社會(huì)道德的糾治和痛斥，反而成為人們“笑貧不笑娼”的理由。人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各版“西門慶”都能夠容忍，對(duì)于一些地方官員借“西門慶”發(fā)財(cái)，當(dāng)然也就不會(huì)敏感�？傊�，客觀情況就是——社會(huì)公德和道德底線步步后退，而個(gè)別地方官員“緊緊跟進(jìn)”。這正是一些地方政府樂于打“西門慶”牌，但卻依然不會(huì)觸動(dòng)“眾怒”的根源。

　　一些地方官員扭曲的政績(jī)觀和不擇手段的搞開發(fā)，的確該罵，但透過現(xiàn)象看本質(zhì)，西門慶被熱炒，根子還是社會(huì)道德產(chǎn)生了“病態(tài)”，對(duì)于一些原本應(yīng)該人人喊打的“過街老鼠”，鼓不起狠打的勇氣。對(duì)于一些違背人倫和道德的丑惡事例，不但鼓不起駁斥和痛斥的決心和勇氣，反而有部分社會(huì)群體主動(dòng)“參與”。一方面是利益驅(qū)使，但另一方面見證的正是我們社會(huì)道德的退守和潰敗。

　　西門慶故里被熱炒，只會(huì)是社會(huì)“病態(tài)”的一個(gè)縮影，不會(huì)有其它。(畢曉哲)