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　　我們現(xiàn)在將中國(guó)古代的運(yùn)河稱(chēng)為“中國(guó)大運(yùn)河”，我理解“中國(guó)大運(yùn)河” 主要指具有水運(yùn)功能的人工開(kāi)鑿“河流”(當(dāng)然有的運(yùn)河也兼具灌溉、防洪等水利功能)，而諸如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)開(kāi)鑿的鄭國(guó)渠、修建的都江堰等水利灌溉工程應(yīng)不在此列。中國(guó)古代歷史上開(kāi)鑿的邗溝、靈渠、漕渠、隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河等，均應(yīng)屬于“中國(guó)大運(yùn)河”，而“中國(guó)大運(yùn)河”中規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)為隋唐大運(yùn)河與京杭大運(yùn)河。

　　中國(guó)的大運(yùn)河與長(zhǎng)城是中國(guó)古代歷史上兩項(xiàng)最為重大的工程，但是它們的歷史意義各不相同。中國(guó)古代的長(zhǎng)城是軍事防御性工程，是中國(guó)古代歷史從王國(guó)時(shí)代向帝國(guó)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。秦漢時(shí)代以來(lái)的長(zhǎng)城是以漢族為主體的中華民族形成時(shí)期的標(biāo)識(shí)。

　　中國(guó)古代的大運(yùn)河促進(jìn)了多民族的、統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國(guó)與中華民族的形成與發(fā)展，促成漢文化從中國(guó)大陸走向東北亞、中南半島并成為古代東亞地區(qū)主體文化。大運(yùn)河之于古代中國(guó)和中華民族是開(kāi)放性、拓展性、凝聚性的。

　　秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立秦帝國(guó)，其西至甘肅中部，東到沿海，北界長(zhǎng)城一帶，南為嶺南，較之戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦帝國(guó)的國(guó)家疆域擴(kuò)展主要是楚國(guó)以南的嶺南地區(qū)，而嶺南地區(qū)進(jìn)入秦帝國(guó)版圖與秦始皇于公元前214年開(kāi)鑿的靈渠密不可分。嶺南地區(qū)成為中國(guó)歷史上周邊地區(qū)最早融入以漢族為主體的中華民族的地區(qū)。秦始皇于公元前221年統(tǒng)一六國(guó)之后，發(fā)兵50萬(wàn)進(jìn)軍嶺南，為此，秦監(jiān)“史祿”歷時(shí)近4年，于廣西興安縣開(kāi)鑿湘水與漓水之間的運(yùn)河——靈渠。靈渠雖然長(zhǎng)僅36.5公里，但它將長(zhǎng)江流域與珠江流域連接在一起，加速了嶺南地區(qū)與中原地區(qū)融為一體，使“南海四郡”成為古代中國(guó)周邊地區(qū)最早進(jìn)入中華帝國(guó)的組成部分。在此基礎(chǔ)之上，漢武帝、光武帝等又通過(guò)靈渠，使?jié)h文化從嶺南走向中南半島東北部。

　　隋唐時(shí)代是中國(guó)古代歷史上的鼎盛時(shí)期，東北部地區(qū)進(jìn)一步融入，東南部經(jīng)濟(jì)迅速崛起。為了使以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)——隋唐兩京地區(qū)的政治統(tǒng)治中心、經(jīng)濟(jì)管理中心、軍事指揮中心、文化禮儀活動(dòng)中心地位得以充分鞏固，中央政府行政權(quán)力運(yùn)作得以正常進(jìn)行，隋唐大運(yùn)河開(kāi)鑿成為中古時(shí)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然需要。

　　隋唐大運(yùn)河分為兩支，一為連接京師長(zhǎng)安和洛陽(yáng)至東北地區(qū)的永濟(jì)渠，一為隋唐兩京溝通東南部的通濟(jì)渠、山陽(yáng)瀆和江南河。隋唐時(shí)代是結(jié)束了三國(guó)兩晉南北朝幾百年分裂割據(jù)的統(tǒng)一帝國(guó)時(shí)代，相對(duì)長(zhǎng)期處于割據(jù)的“南朝”政治勢(shì)力來(lái)說(shuō)，防止分裂，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的頭等要?jiǎng)?wù)，這是曾經(jīng)長(zhǎng)期主政江南揚(yáng)州的隋煬帝十分清楚的。隋唐大運(yùn)河?xùn)|南一支的興建正是發(fā)揮了這樣的歷史作用。繼之，國(guó)家疆域的恢復(fù)(漢代已于東北地區(qū)設(shè)置了“樂(lè)浪四郡”)與發(fā)展，又是這個(gè)偉大歷史時(shí)代的重要任務(wù)。這是隋唐大運(yùn)河?xùn)|北一支開(kāi)鑿的主要原因。其實(shí)華北地區(qū)的運(yùn)河開(kāi)鑿從東漢晚期已經(jīng)開(kāi)始，當(dāng)時(shí)運(yùn)河的開(kāi)鑿目的是為了消滅地方割據(jù)勢(shì)力、征討烏桓、統(tǒng)一北方。隋煬帝在此基礎(chǔ)之上，于大業(yè)四年(608年)征調(diào)百余萬(wàn)人開(kāi)鑿永濟(jì)渠，第二年建成了從洛陽(yáng)至涿郡的大運(yùn)河，大業(yè)六年在涿郡修建了臨朔宮，大業(yè)七年(611年)通過(guò)永濟(jì)渠，親臨涿郡臨朔宮，征集軍隊(duì)號(hào)稱(chēng)200萬(wàn)人，集結(jié)于涿郡，隨后連續(xù)3年(612年至614年)發(fā)動(dòng)了征遼東的戰(zhàn)役，這就是歷史上著名的隋煬帝“三駕遼澤”。這里也可以看出隋煬帝開(kāi)鑿永濟(jì)渠的主要目的。唐代初年(貞觀十九年，645年)李世民征遼東在幽州城舉行誓師大會(huì)、后周北伐契丹也以幽州為軍隊(duì)集結(jié)地，無(wú)疑與永濟(jì)渠的功能是密不可分的。永濟(jì)渠的開(kāi)鑿與使用，使幽州成為唐代最為重要的政治、軍事重鎮(zhèn)，唐代的安祿山、史思明正是以幽州為大本營(yíng)，以其軍事實(shí)力左右朝政。他們相繼稱(chēng)帝，更名幽州為“大都”“燕京”，奠定了唐宋以后北京作為中國(guó)政治中心、軍事中心的基礎(chǔ)。古都北京的地位形成與隋唐大運(yùn)河——永濟(jì)渠有著極為重要的關(guān)系。宋代后期的遼金政治勢(shì)力走上中國(guó)古代歷史的舞臺(tái)，遼金政權(quán)的“基地”在內(nèi)蒙古東北部與東北地區(qū)，為控制中國(guó)華北地區(qū)，只能南下，建立以北京地區(qū)為統(tǒng)治中心的都城，而北京作為遼金王朝的首都，其重要條件是“可進(jìn)”“可退”，“進(jìn)”則借助隋唐大運(yùn)河永濟(jì)渠控制華北地區(qū)；“退”則可以順利返回內(nèi)蒙古東北部及東北地區(qū)。隋唐大運(yùn)河成就了遼金王朝的統(tǒng)治，開(kāi)啟了把北京從地方政治、軍事中心推向古代中國(guó)政治、軍事中心的歷史大門(mén)。

　　經(jīng)過(guò)遼金王朝的過(guò)渡，古代中國(guó)的最后3個(gè)多民族統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國(guó)——元、明、清王朝建都北京，北京成為全中國(guó)的政治統(tǒng)治中心、經(jīng)濟(jì)管理中心、文化禮儀活動(dòng)中心、軍事指揮中心。隋唐大運(yùn)河?xùn)|北一支——永濟(jì)渠為北京這一地位的形成創(chuàng)造了條件、奠定了基礎(chǔ)；中國(guó)大運(yùn)河中的京杭大運(yùn)河開(kāi)鑿，保障了北京都城地位的確立、鞏固、發(fā)展。元代定都北京以后，興建了通惠河、會(huì)通河，并將永濟(jì)渠北段的白河、衛(wèi)河連接在一起，然后又與黃河以南的淮陽(yáng)運(yùn)河、江南運(yùn)河和浙東運(yùn)河相連接，形成北京和杭州之間的京杭大運(yùn)河。京杭大運(yùn)河全長(zhǎng)1700多公里，南北跨越海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江5大水系，流經(jīng)區(qū)域涵蓋中國(guó)古代的燕文化區(qū)、齊魯文化區(qū)、楚文化區(qū)、吳越文化區(qū)等。在中國(guó)古代歷史上，正是元代開(kāi)鑿的京杭大運(yùn)河把中國(guó)的北方與南方連接在一起，把漢族與北方和東北方及其他各地的少數(shù)民族融合在一起，使中華民族在這一時(shí)期完成了其“全面形成”，奠定了現(xiàn)代中國(guó)的疆域、版圖，以元、清為代表的中國(guó)境內(nèi)的各少數(shù)民族全面融入中華民族。正如著名歷史學(xué)家白壽彝先生所說(shuō)的那樣：隋唐大運(yùn)河和京杭大運(yùn)河是古代中國(guó)“中央政府的支柱”，堪稱(chēng)“建國(guó)之本”！

　　劉慶柱