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　　中新網(wǎng)4月5日電(蒲波)  一周以來(lái)，全國(guó)處處“清明”。祭掃的小高峰在清明節(jié)前夕就開(kāi)始，各處公墓掃墓者絡(luò)繹不絕。鮮花祭奠、植樹(shù)祭奠、網(wǎng)上祭奠、放飛風(fēng)箏寄托哀思等低碳節(jié)能又文明環(huán)保的祭祀方式，各城市可見(jiàn)�？墒�，文明祭祀并非全部，各種奢侈、好笑、色情祭品的出現(xiàn)也讓今年的清明“不平靜”。

　　清明非要“燒紙錢(qián)”嗎？鮮花祭成上升趨勢(shì)

　　清明節(jié)，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是個(gè)祭奠先人、掃墓的日子。燒紙錢(qián)、放鞭炮、擺點(diǎn)葷素水果等，一直是天經(jīng)地義的事情�？墒�，近年來(lái)，在城市中，傳統(tǒng)的祭祀方式被認(rèn)為“不合時(shí)宜”，浪費(fèi)資源，污染環(huán)境，容易引起火災(zāi)。

　　確實(shí)，每年清明節(jié)，各地森林管理和消防安全等部門(mén)都要承受巨大的壓力。掃墓者燒紙錢(qián)放鞭炮和游客亂丟煙頭很可能引起火災(zāi)。另外，燃燒紙錢(qián)，除產(chǎn)生二氧化碳外，還包括二氧化硫、氮氧化合物、多環(huán)芳烴等多種有害氣體和懸浮顆粒，這些都是對(duì)環(huán)境的污染。

　　清明非要“燒紙錢(qián)”嗎？從如今的祭祀情況來(lái)看，人們漸漸認(rèn)同清明祭祀并非只有“燒紙錢(qián)”一種形式。 這當(dāng)然與政策引導(dǎo)、公墓的努力也有一定的關(guān)系。

　　在北京，八寶山革命公墓啟動(dòng)了“鮮花祭英魂”免費(fèi)贈(zèng)花活動(dòng)。在廣東汕頭，雖然鮮花的價(jià)格受到云南干旱的影響，其中黃菊、白菊等祭祀常用花卉的漲價(jià)幅度達(dá)到了三、四成，但購(gòu)買(mǎi)者仍是絡(luò)繹不絕。武漢市漢陽(yáng)扁擔(dān)山公墓、秦皇島市殯儀館等地用鮮花祭祀的人比往年都增加不少。

　　江蘇鹽城蘭園公墓負(fù)責(zé)清理陵區(qū)衛(wèi)生的工作人員說(shuō)，不再像往年一樣，一天下來(lái)眼睛被燒紙錢(qián)的煙熏得流好多眼淚。而蘇州鳳凰公墓的管理人員告訴記者，現(xiàn)在掃墓群體中年輕人的比例升高，再加上文明、環(huán)保、低碳理念的潛移默化，選擇“一束鮮花三鞠躬”進(jìn)行祭拜的比例呈現(xiàn)增高趨勢(shì)。

　　網(wǎng)上祭掃真“方便”？操作起來(lái)還是有問(wèn)題

　　同樣是“低碳祭祀”，“網(wǎng)上祭掃”卻不像“鮮花祭”那樣受到民眾認(rèn)可。網(wǎng)上祭祀，就是在網(wǎng)上墓園輸入親人的名字，布置逝者的“紀(jì)念館”，將逝者的生平、照片、紀(jì)念文章上傳，再通過(guò)點(diǎn)歌、獻(xiàn)花、上香等網(wǎng)絡(luò)祭掃方式來(lái)表達(dá)哀思。

　　可是，在記者的調(diào)查中，看似“時(shí)髦”的網(wǎng)祭存在不少問(wèn)題。比方說(shuō)，“生者”可能被網(wǎng)友惡搞，在網(wǎng)上墓園“被建紀(jì)念館”；網(wǎng)上祭祀的收費(fèi)、監(jiān)管都是問(wèn)題；另外，網(wǎng)上紀(jì)念館能夠存在多久，服務(wù)器總有關(guān)閉的時(shí)候，這都是民眾對(duì)“網(wǎng)上紀(jì)念館”望而卻步的原因。

　　據(jù)廣州媒體報(bào)道，2005年廣州市殯葬服務(wù)中心創(chuàng)辦拜祭紀(jì)念網(wǎng)頁(yè)至今，注冊(cè)人數(shù)不足200人。相對(duì)于廣州每年400多萬(wàn)的拜山人數(shù)，網(wǎng)上拜祭的可謂微不足道。一些革命英烈紀(jì)念網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)前來(lái)拜祭的人數(shù)動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)，而平民拜祭網(wǎng)站的瀏覽量卻很有限。廣州市殯葬服務(wù)中心工作人員介紹說(shuō)，目前“網(wǎng)祭”使用率太低，原本每年收取管理費(fèi)計(jì)劃一直沒(méi)實(shí)施。

　　不過(guò)，也有上班族、異鄉(xiāng)打拼者選擇“網(wǎng)祭”追思先人。據(jù)上海媒體報(bào)道，今年35歲的唐先生每年清明都駕車(chē)和家人一起掃墓，過(guò)去都是早上5點(diǎn)就出發(fā)，一路擁堵，趕回來(lái)又很累。發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上祭掃后，唐先生覺(jué)得十分有意義，他認(rèn)為多媒體資料可以讓后輩對(duì)先人的了解更全面，對(duì)上班族來(lái)說(shuō)也更方便。

　　“雷人祭品”推動(dòng)“清明經(jīng)濟(jì)”，被批“低俗”

　　近年來(lái)祭祀用品也不斷翻新，在祭品商店，“金元寶”、“轎車(chē)”、“彩電”、“別墅”，又有“博士文憑”、“出國(guó)護(hù)照”、“移民綠卡”應(yīng)有盡有。有的祭祀攤鋪紙人栩栩如生，面部貼上美女照，注明“二奶”；有的扎出標(biāo)有“局長(zhǎng)”、“廳長(zhǎng)”的紙人，讓“高官”為死者陪葬。

　　今年的清明祭品又有新品種，如“冥都銀行”信用卡、有“勞力士”金表，還有紙制避孕套。更為雷人的是，花50花錢(qián)便可買(mǎi)到與蔡依林、張曼玉等明星辦理“拉郎配”， 此類(lèi)“明星結(jié)婚證”還市場(chǎng)緊俏。

　　“天啦，竟然有人拿這個(gè)去祭祖！”清明節(jié)將至，一些網(wǎng)友紛紛在網(wǎng)上發(fā)布最近看到的“雷人”祭掃物品，感到無(wú)比驚訝。有人指出，這種不良文化的祭祀活動(dòng)除了浪費(fèi)金錢(qián)、污染環(huán)境之外，還使中華祭祀文化步入歧途，民族優(yōu)良傳統(tǒng)蛻染愚昧落后。

　　《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》有評(píng)論說(shuō)，燒紙錢(qián)、擺放花圈，或者給先人送幾套“別墅”或買(mǎi)幾輛“寶馬”，這些舉動(dòng)尚可理解，但讓逝者與明星“結(jié)婚”，喪事里辦起“喜事”，恐怕沒(méi)人能接受！這實(shí)際也折射著殯葬業(yè)管理混亂以及價(jià)值觀念不斷趨于墮落，這種娛樂(lè)化傾向都是對(duì)傳統(tǒng)文化的踐踏，更在清明時(shí)節(jié)褻瀆了神圣的孝道。

　　“我不知是先人的世界效仿我們，還是我們效仿先人的世界？”《羊城晚報(bào)》的一篇評(píng)論發(fā)出這樣的感嘆。文章調(diào)侃到，先人的世界原來(lái)也是精彩紛呈，與時(shí)俱進(jìn)，消費(fèi)極高，因?yàn)楹笕艘�進(jìn)貢的冥鈔數(shù)額越來(lái)越巨大。如今先人日益時(shí)尚兼有品位，遵照供求關(guān)系的原理，各類(lèi)時(shí)裝和食品，之所以售方市場(chǎng)樂(lè)觀，是因?yàn)閷?duì)買(mǎi)方市場(chǎng)的了解。

　　而浙江大學(xué)系教授馮鋼在接受記者采訪時(shí)表示，“色情祭品”能形成產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，也未必完全是壞事，至少能解決帶動(dòng)一些人就業(yè)問(wèn)題。“色情祭品”是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的衍生品。購(gòu)買(mǎi)“色情祭品”，說(shuō)明先人生前就有此嗜好，在當(dāng)今社會(huì)也被很多人習(xí)以為常。要制止，應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中開(kāi)始制止。