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　　中新網(wǎng)4月5日電  5日是中國傳統(tǒng)的“清明節(jié)”，祭奠先人自然是主題。而掃墓之外，清明還有踏青、插柳、放風(fēng)箏等諸多習(xí)俗，“吃雞蛋”等食俗亦富有趣味。

　　當(dāng)下的清明，首先是哀思濃濃的祭奠之節(jié)。一年中有這樣一天，丟開手邊的俗務(wù)，向至親至敬的先人，或大禮叩拜，或輕點(diǎn)鼠標(biāo)，實(shí)屬再應(yīng)該不過之事。然而，溯其本源，哀思卻非清明本意。最早的清明，只是一個(gè)節(jié)氣。之后增加的習(xí)俗，也多為飲食娛樂等。相比之下，掃墓反而是較為后來的風(fēng)物。

　　時(shí)空的流轉(zhuǎn)令掃墓成為節(jié)日主題，清明其他的一些內(nèi)涵，漸漸被人遺忘。

　　有專家學(xué)者呼吁，清明時(shí)節(jié)，既要心懷感恩、祭祀先人、慎終追遠(yuǎn)，亦可遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生。

　　在學(xué)者施愛東看來，清明既是二十四節(jié)氣中的一個(gè),又是一個(gè)文化節(jié)日,一個(gè)擁抱自然和春天的節(jié)日。清明象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始,也意味著對(duì)過去的懷念和感謝 。

　　他認(rèn)為，清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華,將清明掃墓與踏青的不同文化主題融為一體,將祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格聯(lián)系起來,具有豐富文化內(nèi)涵 。

　　清明來歷

　　民俗專家介紹說，清明節(jié)大約始于周代，已有2500多年的歷史，中國目前有25個(gè)民族過這個(gè)節(jié)日。

　　天津市社科院教授王來華介紹說，關(guān)于“清明”的最早文字記載出于西漢劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》：“春分后十五日，斗指乙，為清明。”它包含兩個(gè)意思，一是節(jié)氣，二是節(jié)日。二十四節(jié)氣演變?yōu)楣?jié)日的只有“清明”。

　　中國民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長烏丙安教授指出，清明本是24節(jié)氣中一個(gè)普通的歲時(shí)節(jié)令，按《月令七十二候集解》的說法，這個(gè)節(jié)氣萬物復(fù)蘇，是適合耕種的時(shí)令，從此進(jìn)入農(nóng)事大忙的階段。

　　烏丙安說，清明節(jié)起初并沒有祭祀先人的習(xí)俗，但后來它逐漸與前一、二天的寒食節(jié)交匯融合。寒食節(jié)本是古代的禁火忌日，后來與晉文公悼念恩人介之推的傳說相附會(huì)，寒食節(jié)掃墓成了一種普遍的社會(huì)行為。兩個(gè)民俗節(jié)日交融后，禁煙冷食的習(xí)俗日趨淡化，祭祀先人的習(xí)俗越發(fā)凸顯，清明節(jié)于是發(fā)展為中國重要傳統(tǒng)節(jié)日。

　　另據(jù)介紹，清明節(jié)還吸收了上巳節(jié)的內(nèi)容，在宋元時(shí)期成為一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　在學(xué)者閻崇年看來，清明節(jié)是一個(gè)凝聚著多元文化的節(jié)日，它至少有六重含義：一為節(jié)氣，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，地球繞日，運(yùn)行不息，清明節(jié)時(shí)，氣清景明，萬機(jī)勃發(fā)。二為農(nóng)事，有“清明前后，種瓜種豆”的農(nóng)諺，過了清明，開始農(nóng)忙。三為寒食，清明前一日或二日的寒食，相傳紀(jì)念晉文公與介子推的故事。清明之日，不動(dòng)煙火，只吃冷食。清明禁火，或?yàn)榘莼鸬倪z風(fēng)。后逐漸清明與寒食合為一節(jié)。蘇軾有著名《黃州寒食帖》傳世。四為踏青，就是桃花盛開，民眾踏青郊游。五為民俗，清明射柳，是一種寓軍事于娛樂的節(jié)日活動(dòng)。遼南京、金中都，從朝廷到庶民，仕女云集，風(fēng)氣極盛，表現(xiàn)了習(xí)俗的民族性。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》記載，京城民眾，還蕩秋千，嬉戲?yàn)闃�。六為掃墓�？傊�，清明�?jié)期間，既有慎終追遠(yuǎn)的感傷情懷，又有融入歡樂的愉悅賞春；既有追思先人的憶舊悲酸，又有清新明麗的歡慶景象。