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　　在 “我最喜愛(ài)的央視春晚節(jié)目評(píng)選”揭曉之際，有觀眾、網(wǎng)友，根據(jù)大眾對(duì)趙本山的小品《捐助》的思想上、藝術(shù)上的激烈爭(zhēng)議以及廣泛批評(píng)，央視網(wǎng)站的結(jié)果和民意大相徑庭，而質(zhì)疑央視投票的公正、公開(kāi)性，并認(rèn)為這說(shuō)清了一個(gè)事實(shí)，即“我最喜愛(ài)的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目”中的“我”，不是“我們”，而是“央視” 自己，“既然，央視想誰(shuí)拿獎(jiǎng)?wù)l就拿獎(jiǎng)，還打著投票的幌子干什么？還折騰無(wú)辜的網(wǎng)民干什么？”

　　有的文化名人，對(duì)趙本山現(xiàn)象發(fā)表評(píng)論：“趙本山壟斷了春晚，每年必是壓軸戲、每年必得一等獎(jiǎng)，他想讓誰(shuí)上，誰(shuí)就能上。民眾對(duì)趙本山的批評(píng)實(shí)際上是對(duì)春晚的厭惡，趙本山壟斷春晚，春晚壟斷中國(guó)人的除夕，它們走到今天，已紅得發(fā)黑了！”

　　在央視元宵晚會(huì)上，趙本山的小品《捐助》獲得小品類一等獎(jiǎng)，第12次問(wèn)鼎春晚“小品王”，這個(gè)結(jié)果揭曉之后，一些文化媒體對(duì)這種文化現(xiàn)象，作了尖銳、犀利的剖析：對(duì)于本山大叔，獎(jiǎng)杯、口碑、利益，或許已經(jīng)有了選擇，而對(duì)于普通觀眾，趙本山還是不是小品王，也漸漸有了清晰的答案，甚至，這個(gè)“小品王”已經(jīng)殃及了“我最喜愛(ài)的春晚節(jié)目評(píng)選”的公信力……

　　對(duì)于趙本山的小品《捐助》，其藝術(shù)效果和思想內(nèi)涵的缺陷、硬傷，大眾和媒介應(yīng)該說(shuō)是有著鮮明的審美判斷的，“春晚”逆民意讓趙本山蟬聯(lián)“小品王”，不僅是有違藝術(shù)的尊嚴(yán)，漠視、無(wú)視大眾的文化權(quán)利，更是違背了文化藝術(shù)民主的根本性原則。所以，網(wǎng)友、觀眾也好，文化名人也好，還有文化媒體，對(duì)趙本山及其小品所帶來(lái)的文化娛樂(lè)行為，和“春晚”的壟斷與缺乏公正的質(zhì)疑、批評(píng)、不滿，其實(shí)是真實(shí)地反映了大眾在文化生活中的民意，表達(dá)的是追求文化的權(quán)利和自由精神的訴求。

　　觀眾、網(wǎng)友、文化人的種種批評(píng)，并非是毫無(wú)根據(jù)的。據(jù)說(shuō)，春晚的節(jié)目審核和彩排，只有趙本山穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，從來(lái)不用擔(dān)心自己的節(jié)目落選，甚至可以臨場(chǎng)改臺(tái)本，央視對(duì)于趙本山這棵搖錢(qián)樹(shù)給予了充分的自由，乃至趙本山與央視“春晚”形成了默契的利益共同體，不是因之有了“趙本山的小品成功了，春晚就成功了一半”之說(shuō)嗎？這于藝術(shù)而言，于其他演藝人員而言，于廣大的觀眾而言，有何對(duì)文化藝術(shù)的負(fù)責(zé)和敬畏？有何文化的民主？有何大眾文化藝術(shù)權(quán)利的彰顯？這就是文化的不公平，這就是文化的特權(quán)。在這里，文化藝術(shù)的審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)和力量，已經(jīng)不是作為主體的大眾，而是掌握在少數(shù)人的手中……

　　“趙本山”、“春晚”現(xiàn)象告訴我們，盡管當(dāng)今是文化多元的時(shí)代，為人們吸收和接觸文化的方式提供了廣泛的選擇，但是，大眾的文化普遍性、參與性權(quán)利應(yīng)該得到尊重，文化藝術(shù)是需要尊嚴(yán)的，文化藝術(shù)不屬于小集團(tuán)，不屬于權(quán)力，也不屬于商人，更不是為特權(quán)者保留的領(lǐng)地……

　　袁躍興