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　　劉備墓到底在彭山還是在武侯祠？繼四川眉山市彭山縣牧馬蓮花村村民聯名上書國家文物局和四川省文物局請求對蓮花壩皇墓進行勘測、挖掘后，彭山縣向社會發(fā)出“征集令”，征集與皇墓有關的文獻、文物等資料。(據1月18日《四川新聞網》)

　　劉備墓本身還是一個未解之謎，當安陽曹操墓成功挖掘后，并成為2009年2010年交際最大的考古奇跡后，“劉備”也似乎按耐不住了，大有欲再度上演當年“煮酒論英雄”的歷史典故，讓千年歷史再度“匯合”，印證人世間就是一個輪回的預言。這不，彭山縣盡管一直就有劉備墓的傳言，但是如此正大光明，聲勢浩蕩地尋找證據，應該還是頭一遭。

　　從法理上來講，這是鉆了空子的，畢竟，這只是“發(fā)動”公眾去尋找，并沒有強迫，逼迫的意味，這就使得這樣的征集令又合乎常規(guī)程序，盡管這在我們看來是如此不可思議。事實上，這之所以讓人看得不明不白，很大程度上緣于我們站在的立場和觀點與當事人完全不一樣。正所謂當局者迷，旁觀者清，我們可以看清楚事情的全貌，而當事人眼中只有眼紅曹操墓挖掘后的巨大的經濟效應，那GDP的增長是誘人的肥肉，誰都想去咬一口。

　　可以說，正是這樣一種畸形的歷史文化觀導致了畸形的歷史文化崇拜和景仰，也才鬧出了許多笑話。譬如梁山伯與祝英臺，本是無可考察的事情，卻在全國各地掀起了梁山泊祝英臺的故居熱，至今公眾紛紜。在比如許多的歷史名人，總在兩個或者多個地方有墓碑或者出生地，要說曾經生活過，那倒說得過去，可出生、死亡這樣的事情總不能頭在山東生，手腳在河南生吧？如此看來滑稽可笑的事情并沒有認為公眾的鄙夷而有所降溫，相反，更愈演愈烈，這不，劉備就快和曹操再度煮酒論英雄了！

　　事實上，這些當事人并非不知道其中的緣由，他們也不是傻子，之所以熱衷，而是他們擁有我們不曾有過或者不曾去想的“高瞻遠矚”，在以經濟建設為中心的當下，似乎搞好經濟就是領頭羊，升官也升得快，如此一來，不少官員豈能不“絞盡腦汁”去在經濟建設上花費一番心思。事實上，這是一個誤區(qū)，正確的發(fā)展觀應該和環(huán)境保護、尊重歷史等人文關懷是掛鉤的，可由于當前體制的限制，選拔人才“德才兼?zhèn)�，以德為先”很大程度上并沒有真正落實到位，因為“德”不比“才”，“德”更側重的是一種思維意識活動，也就難以量化和把握，而“才”呢，很多能夠直接帶來經濟效益，于是乎，“以德為先”也成“以GDP為先了”。

　　古語云：“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往�！笨芍^一語道破天機，也從一種很深層次地看透人的本性。自古至今，概莫能外。既然都是為名為利，既然劉備墓又一直未有準確的定論，那么在同樣的刺激下，會不會誕生第二個加緊尋找“劉備墓”證據的地區(qū)呢？答案是肯定的，不信我們可以靜觀其變。因而，彭山縣瘋狂尋劉備墓證據更似一場利益“先鋒戰(zhàn)”，他們開了這個口子，將畸形文化崇拜進行到底，讓人感覺到的更多的是一種窒息而非欣慰。如此可遇不可求的事情，也大有讓其“可求不可遇”的趨勢，相關職能部門，是否也能不再袖手旁觀呢？