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    “曹操”南宋以后臉譜化 百姓認(rèn)定是“奸雄”
2010年01月15日 14:42 來源:羊城晚報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  南宋以降臉譜化

  羊城晚報(bào):評(píng)價(jià)曹操的史書最重要的是《三國志》,形象比較正面,但后來曹操的名聲卻變壞了。您認(rèn)為原因是什么?

  李憑:“奸雄”曹操不是真實(shí)的曹操。唐朝以前對(duì)曹操的評(píng)價(jià)都很高,北宋中期后才逐漸降低,南宋以后發(fā)生了根本變化。

  對(duì)曹操評(píng)價(jià)變壞的原因,一是與政權(quán)形勢相關(guān),南宋被北方金國勢力壓迫到江南,這種形勢類似于三國時(shí)期的曹魏與東吳、西蜀的對(duì)峙。另外,南宋趙氏王朝延續(xù)于北宋,而西蜀劉備則自稱漢中山靖王玄孫,因此在看待三國問題上,南宋統(tǒng)治者更同情地位和自己相仿的東吳與西蜀,而仇恨和金國相仿的曹魏。

  這種感情其實(shí)也寄托著南宋人的普遍愿望。赤壁之戰(zhàn)中,以曹操為代表的強(qiáng)大的北方勢力被打敗,南宋人也同樣希望金國勢力被阻遏在北方。同時(shí),由于殘酷的戰(zhàn)爭,大量百姓從北方顛沛流離地逃到南方,他們對(duì)北方政權(quán)懷著刻骨仇恨。這種思想感情被投射到文藝作品上,形成了強(qiáng)烈鮮明的愛憎。于是,在民間三國故事中,代表北方勢力的曹操就被推到了類似金朝的反面角色中。

  宋以后的統(tǒng)一政權(quán)元朝,也是來自北方的政治勢力,且統(tǒng)治殘暴。百姓處于水深火熱之中,他們痛恨統(tǒng)治者,卻又不敢直接表露,于是便在三國故事的說唱中投注了濃重的感情,以抒發(fā)愛憎,從而更加貶斥曹操。

  宋和元的民間說唱藝術(shù)十分發(fā)達(dá),表現(xiàn)形式也最接近百姓,其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正統(tǒng)史家的作品。這些民間故事被元末的羅貫中搜集在一起,編寫成了《三國演義》。羅貫中本人也參加過元末農(nóng)民起義,對(duì)百姓的愛憎十分了解,他編寫《三國演義》時(shí),自然會(huì)帶入豐富的愛憎情感!度龂萘x》是中國小說的鼻祖,影響力巨大,這就使得曹操的奸雄形象最終定型,長期為后人切齒痛恨。

  其實(shí),真實(shí)的曹操并沒有劉備那樣虛偽,但奸雄的形象已成了固定的文化符號(hào),無論如何翻案也難從人們心中抹去。

  百姓認(rèn)定是奸雄

  羊城晚報(bào):曹操的形象在從正史走向民間的過程中,正面部分被消解。為什么文藝選擇了負(fù)面?

  景蜀慧:一個(gè)人做過的事,總會(huì)在歷史中留下印記!叭蕫邸笔侨寮宜枷氲暮诵膬r(jià)值,代表人民內(nèi)心真正的追求,這就是所謂的“民心”。諸葛亮的仁愛形象被人們接受,而曹操作為統(tǒng)治者更多地表現(xiàn)著權(quán)術(shù),所以為民眾所唾棄。

  羊城晚報(bào):有仁義之心的人是否一般會(huì)被賦予正面的形象?

  景蜀慧:應(yīng)該是這樣,曹操算是一個(gè)樣板。儒家政治與道德理想很高,但往往在具體實(shí)施時(shí)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。而曹操很務(wù)實(shí),必要時(shí)會(huì)拋開不合現(xiàn)實(shí)的陳規(guī),可以不擇手段。這使曹操在當(dāng)時(shí)顯得很有辦法,但在后世卻常為文學(xué)詬病。

  羊城晚報(bào):《三國志》是很多文藝作品的故事源頭,但后世文藝作品的立場觀點(diǎn)卻與之不同,塑造了曹操另一種形象。

  景蜀慧:歷史上的政治集團(tuán),在野和在朝時(shí)表現(xiàn)都不同,曹操在亂世時(shí)用很多兵家法術(shù),甚至可以不忠不孝,而一旦安定了也會(huì)用禮法來統(tǒng)治。

  《三國志》中的曹操形象比較正面,這可能與作者陳壽是西晉人有關(guān),西晉承襲于曹魏,他有一定的政治考量。陳壽對(duì)曹操評(píng)價(jià)很高,但仔細(xì)推敲,也會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)曹操的一些政治傾向并不那么認(rèn)可。裴松之為《三國志》作注時(shí),補(bǔ)充了大量雜史雜傳的內(nèi)容,各種記載或褒或貶,或可信或不可信,都經(jīng)自己的判斷后列上去。裴松之注后,曹操的形象變得較為豐滿了,為后世文學(xué)加工留下了很大的空間。

  羊城晚報(bào):如果拋棄政治因素,曹操的形象有沒必要“翻案”?

  景蜀慧:文學(xué)中的曹操形象已在民間根深蒂固,代表了民眾的情感、好惡,沒必要改變。我們只需要知道有一個(gè)歷史中的曹操和一個(gè)文學(xué)中的曹操就行了。尊重文化傳承,對(duì)以往的不用太多的改造,了解背景及其反映的事實(shí)即可。

  田余慶:其實(shí)已定型的形象,你想改也改不了。當(dāng)年歷史學(xué)家想給曹操恢復(fù)形象,設(shè)計(jì)了一場“赤壁之戰(zhàn)”大戲,很多名角上臺(tái)演,把曹操演成紅臉,但民眾不看,他們只接受原來的藝術(shù)形象。諸葛亮也是這樣的,如借東風(fēng)那段,你信嗎?如果不信你把它改掉,老百姓就不答應(yīng)。(文學(xué)和歷史)發(fā)展中各有各的軌轍。

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