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    復(fù)旦大學(xué)古籍所教授:曹操“72疑冢”是傳說(shuō)
2010年01月11日 10:36 來(lái)源:解放日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  復(fù)旦大學(xué)古籍所教授、博士生導(dǎo)師 吳金華

  問(wèn):河南安陽(yáng)一座漢魏大墓被確認(rèn)為曹操陵墓一事,近來(lái)引發(fā)持續(xù)關(guān)注和熱議。有人提出,曹操留有“七十二疑!,此次考古發(fā)現(xiàn)真假尚難定論。但也有專(zhuān)家表示,所謂“疑!笔且杂瀭饔灥拿耖g傳說(shuō),意在渲染曹操多疑、奸詐的臉譜化形象。請(qǐng)問(wèn),“七十二疑!钡降资窃趺椿厥拢

  ——江蘇徐州 凌北生

  答:所謂曹操“七十二疑!,只不過(guò)是從南宋時(shí)代興盛起來(lái)的民間傳說(shuō)。眾所周知,凡是 “傳說(shuō)”,大致可分兩類(lèi):一類(lèi)是完全屬實(shí)或基本接近事實(shí),盡管事實(shí)隱而不顯,但總可以由表及里地找到某些實(shí)證;另一類(lèi)則屬虛構(gòu),不過(guò)盡管此類(lèi)無(wú)稽之談在歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方面得不到支持,但傳說(shuō)的種種內(nèi)容也蘊(yùn)涵著特定的時(shí)代精神和文化特征。

  應(yīng)該說(shuō),曹操“七十二疑!睂儆诤笠活(lèi)。下面,試從以下幾個(gè)方面略陳己見(jiàn)。

  一,早期史志顯示,從魏晉到唐代,曹操墓所在地非常明確。這表明,“七十二疑冢”之說(shuō)在唐朝以前確實(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)。

  經(jīng)歷了1700余年風(fēng)霜雨雪的曹操陵墓,從建安二十三年六月下令營(yíng)建起,就不是什么秘密了。據(jù)西晉陳壽《三國(guó)志·魏志》卷一《武帝紀(jì)》、卷九《夏侯尚傳》、卷十五《賈逵傳》以及《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》所記載,曹操死于洛陽(yáng),年六十六,時(shí)為建安二十五年正月二十三日(庚子),即公元220年3月15日,謚號(hào)“魏武王”;遺體由夏侯尚、賈逵、司馬懿等護(hù)送到魏王的國(guó)都鄴城,事先營(yíng)建的墓地在鄴地西陵,下葬的時(shí)間是二月二十一日(丁卯),即公歷4月11日,魏國(guó)把這座陵墓稱(chēng)為“高陵”。

  值得一提的是,高陵雖然按照曹操的遺囑“不封不樹(shù)”,但并不是一開(kāi)始就沒(méi)有任何可尋可辨的外部標(biāo)記。據(jù)《三國(guó)志》、《宋書(shū)》、《述異記》等記載,高陵在曹魏時(shí)代原有一系列非常顯著的地上標(biāo)志物,如祭殿、藏璽室、陵屋、銅駝、石犬等。后來(lái),上述標(biāo)志歷經(jīng)歲月侵蝕雖逐漸堙沒(méi),但從南北朝到唐代,世人對(duì)曹操墓的確切地點(diǎn)仍然沒(méi)有發(fā)生懷疑。

  最明顯的例證有以下3件:一是河南安陽(yáng)安豐鄉(xiāng)西高穴村近年出土的后趙建武十一年 (公元345年)魯潛墓志上,間接說(shuō)明了曹操墓的具體位置;二是唐太宗于貞觀十九年(公元645年)征高麗時(shí)路過(guò)鄴城曹操墓,曾作《祭魏太祖文》;三是唐代學(xué)者李吉甫在《元和郡縣志》卷二十“鄴縣”條下寫(xiě)道:“西門(mén)豹祠在縣西十五里,魏武帝西陵在縣西三十里。”

  由此可見(jiàn),從三國(guó)到唐代,“曹操墓”的地理位置相當(dāng)清楚。因而,“七十二疑冢”說(shuō)在這一相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期沒(méi)有產(chǎn)生的條件。

  二,“疑!敝f(shuō),濫觴于北宋,興盛于南宋。

  隨著朝代的頻繁更迭和古墓標(biāo)志物的完全消失,對(duì)于北宋人來(lái)說(shuō),鄴西沿漳群墓中哪一座是曹操陵墓已無(wú)從指認(rèn)。王安石《將次相州》詩(shī)云:“青山如浪入漳州,銅雀臺(tái)西八九丘。螻蟻往還空壟畝,騏麟埋沒(méi)幾春秋。功名蓋世知誰(shuí)是,氣力回天到此休。何必地中余故物,魏公諸子分衣裘。”其中,八九丘、空壟畝、知誰(shuí)是等語(yǔ)句,就是對(duì)曹操墓難以確認(rèn)的描述和評(píng)議。此后,南宋初期的李壁為“八九丘”作注:“余使燕,過(guò)相州,道邊高冢累累,云是曹操疑冢也。”如果說(shuō),王安石對(duì)“八九丘”的疑問(wèn)只是“疑!闭f(shuō)的濫觴現(xiàn)象之一,那么李壁注中“曹操疑冢”的說(shuō)法,至遲到南宋初期已廣為流傳。

    “疑!闭f(shuō)之所以興盛于南宋,與當(dāng)時(shí)的政治氣候有關(guān)。曹操作為著名的歷史人物,所受到的評(píng)價(jià)歷來(lái)隨著社會(huì)思潮的變化而波動(dòng)。曹魏時(shí)代,繆襲《魏鼓吹曲》對(duì)曹操的頌辭是:“越五帝,邈三王。興禮樂(lè),定紀(jì)綱。普日月,齊暉光!蔽鲿x時(shí)評(píng)價(jià)就降一格了,陳壽在《三國(guó)志》中拿曹操跟劉備對(duì)比,盛贊劉備“弘毅寬厚”“有高祖之風(fēng)、英雄之器”,是一位在處理后事方面有“至公”之德的君主;而曹操則屬于“明略最優(yōu)”的“非常之人、超世之杰”,是一位“矯情任算”“鞭撻宇內(nèi)”的雄豪。而隨著正統(tǒng)論的興起,到了東晉,曹操被貶斥為篡權(quán)的逆賊,他奸狠的一面在后來(lái)問(wèn)世的《世說(shuō)新語(yǔ)》假譎篇、忿狷篇中均有生動(dòng)的描述。

  南宋政權(quán)偏于東南一隅,跟東晉形勢(shì)相似。于是,占領(lǐng)北方大片土地的敵人,被類(lèi)比成三國(guó)時(shí)代的曹魏。這樣一來(lái),曹操“假譎”的特點(diǎn)更是有理由被無(wú)限放大,“七十二疑!钡膫髡f(shuō)也就應(yīng)運(yùn)而生了。范成大《七十二!吩(shī)云:“一棺何用冢如林,誰(shuí)復(fù)如公負(fù)此心。聞?wù)f北人為封土,世間隨事有知音!弊宰⒃唬骸捌呤T谥v武城外,曹操疑冢也。森然彌望,北人比常增封之。”劉辰翁《金縷曲》又云:“寂寞西陵歌又舞,疑冢嵯峨新土!弊宰⒃唬鹑藶椴懿僖哨T鐾。

  此類(lèi)詩(shī)詞通過(guò)夸大“疑!闭f(shuō)和對(duì)曹操的貶斥,抒發(fā)了對(duì)北方“寇賊”的激憤之情。由此不難看出,盡管“七十二疑!睕](méi)有事實(shí)根據(jù),但既已打上特定的時(shí)代烙印,亦不失為思想史、文化史上有一定價(jià)值的研究資料。

  三,所謂“疑冢七十二”,元明時(shí)代已被載入史志,清初又被補(bǔ)進(jìn)著名的歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中,其影響之大,超過(guò)南宋。

  元人楊渙《山陵雜記》云:“曹操?zèng)],恐人發(fā)其冢,乃設(shè)疑冢七十二,在漳河之上!泵魅死钯t等撰《明一統(tǒng)志》卷二十八“彰德府”下“曹操疑!睏l云:“在講武城外,凡七十二處,森然彌望。高者如小山布列,直至磁州而止!憋@而易見(jiàn),“七十二疑!闭f(shuō)一旦進(jìn)入史志性著作,在常人看來(lái)就難免成了定論。

  早期的《三國(guó)演義》,如明嘉靖壬午刊刻的《三國(guó)志通俗演義》等,在講述曹操臨終前的遺囑時(shí),都沒(méi)有“疑!狈矫娴膬(nèi)容。而清初毛綸、毛宗崗整理的《三國(guó)演義》中卻多出了這樣一段文字:“(曹操)又遺命:于彰德府講武城外設(shè)立疑冢七十二,勿令后人知吾葬處,恐為人所發(fā)掘故也。”這部流傳極廣的毛氏批改本,使300多年來(lái)的讀者對(duì)“疑!闭f(shuō)有了難以磨滅的印象。

  四,由“疑!闭f(shuō)衍生出來(lái)的“真冢出現(xiàn)”說(shuō),也屬于無(wú)可考據(jù)的民間傳說(shuō)。

  在憎惡曹操的人眼里,“疑!笔菫檠谧o(hù) “真!倍O(shè)立的,然無(wú)論如何,其真冢必有敗露的一天。這不,原來(lái)真冢在漳河底下!褚人獲在 《堅(jiān)瓠續(xù)集·漳河曹操墓》中信誓旦旦地說(shuō),明末清初“漳河水涸,有捕魚(yú)者見(jiàn)河中有大石板”,“初啟門(mén)……有石床,床上臥一人,冠服儼如王者。中立一碑。漁人中有識(shí)字者,就之,則曹操也。眾人因跪而斬之,磔裂其尸!

  無(wú)獨(dú)有偶,大約在漳河底的“曹操遺體”被剁碎的同時(shí),藏在河南許昌城外河崖中的 “曹操尸骨”也被砸散了。蒲松齡《聊齋志異·曹操!氛f(shuō):“許城外有河水洶涌……竭其水,見(jiàn)崖下有深洞”,“中有小碑,字皆漢篆。細(xì)視之,則曹孟德墓也。破棺散骨,所殉金寶,盡取之!

  同樣有趣的是,后來(lái)傳說(shuō)河北磁縣也出現(xiàn)了曹操真冢。近人鄧之誠(chéng) 《骨董瑣記全編·曹操冢》云:“壬戌正月三日,鄉(xiāng)民崔老榮于彭城鎮(zhèn)西十五里叢葬地開(kāi)井為塋,地圮為黑穴,繼得石室……中置石棺,前有刻石志文,所敘乃魏武帝操也!

  上述傳說(shuō),“真!钡攸c(diǎn)雖然不同,但所有的故事都有相同的一點(diǎn),那就是無(wú)從核實(shí)。

  五,載入史志及《三國(guó)演義》中的曹操“七十二疑!,已為最近20多年來(lái)的考古成果所否定。

  1988年3月8日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道說(shuō),過(guò)去在民間傳說(shuō)中被認(rèn)為是曹操“七十二疑!钡墓拍,現(xiàn)已查明實(shí)際上是北朝的大型古墓群,確切數(shù)字也不是72而是134。近來(lái),“曹操高陵”在河南安陽(yáng)安豐鄉(xiāng)西高穴村得到考古隊(duì)的確認(rèn),倘若有科學(xué)依據(jù),那么“七十二疑!奔捌溲苌姆N種傳說(shuō)便更可得到進(jìn)一步澄清。

  附帶說(shuō)一下,竊以為“高陵”的命名,似乎與“高穴村”這個(gè)地名不無(wú)關(guān)系。與此類(lèi)似的現(xiàn)象是,曹丕的陵墓之所以稱(chēng)為“首陽(yáng)陵”,是因?yàn)槟沟卦凇笆钻?yáng)山”;孫權(quán)的陵墓叫“蔣陵”,也因?yàn)槟乖凇笆Y山”而得名。加之從“高穴村”大墓中出土的“魏武王常所用格虎大戟”石牌等實(shí)物來(lái)看,此次河南省考古隊(duì)有關(guān)“高陵”的論證頗為可信。

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