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　　編者按

　　編者按 回首過去的一年，有太多的文化大師離我們而去。先是1月武俠文學宗師梁羽生撒手人寰，繼而短篇小說“圣手”林斤瀾與讀者不辭而別，緊接著，兩位哲人——季羨林、任繼愈又在同一天離我們而去，臨近年底，列維·斯特勞斯和保羅·薩繆爾森兩位曾影響中國學界和思想界的外國學術大師也永遠閉上了雙眼……對于那些長期受到這些大師智慧和人格哺育的讀者來說，2009年，注定是令人神傷的一年�；ㄩ_花落，冬去春來。再耀眼的星辰也注定會隕落，唯有精神可以長存。在這個時候，我們一同回望他們的生命腳步，感知他們的心靈旅程，也許就是對他們最好的懷念。

　　季羨林：智者樂 仁者壽

　　生平：季羨林(1911~2009)，字希逋，山東臨清人。中國著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、梵文專家、巴利文專家、作家。他精通12國語言，對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學院哲學社會科學部委員，北京大學教授、副校長，中國社科院南亞研究所所長，中國文化書院院務委員會主席，中科院院士。

　　文化貢獻：季羨林先生在東方學、古文字學、歷史學、哲學、文學等主要社會學科都有極高的造詣。舉凡與中國傳統(tǒng)文化相關的學問均被他納入到研究范疇：從佛典語言到佛教史、印度史，從中國文化與東方文化到比較文學與民間文學，從唐史、梵文的翻譯到散文、序跋以及其他文學作品的創(chuàng)作，他無一不精深涉獵。

　　評價：季先生所取得的成就，世界上很少有人能超越他�！�—哲學家湯一介

　　梁羽生：破讀萬卷 神交古人

　　評價：他是個永不過氣的武俠大師。　　——武俠小說專家馮知明

　　生平：梁羽生(1924年~2009)，廣西蒙山人，筆名有陳魯、馮瑜寧、李夫人等，著有《中國歷史新話》、《文藝新談》、《古今漫話》等。他是中國作家協(xié)會會員，也曾受聘為深圳市楹聯(lián)學會的名譽會長。

　　文化貢獻：與金庸、古龍并稱中國武俠小說三大宗師，被譽為新派武俠小說的開山祖師，創(chuàng)造了武俠小說新格調。梁羽生首創(chuàng)兼敘傳奇、融合歷史、并處朝堂與江湖的武俠風格。梁羽生32年寫了35部小說，計100余冊，梁羽生的武俠小說創(chuàng)作起點既高，而又能始終保持其高水平發(fā)展，這不能說不是一種奇跡。

　　梁羽生的作品受中國傳統(tǒng)詩詞、小說、歷史的影響更深，且自成一家。他筆下的俠士，個個“身無半畝，心懷天下，破讀萬卷，神交古人”，與金庸、古龍筆下的俠客有很大區(qū)別。

　　楊憲益：中西合璧 譯壇泰斗

　　生平：楊憲益(1915~2009)，中國著名翻譯家、外國文學研究專家、詩人。曾與夫人戴乃迭合作翻譯全本《紅樓夢》、全本《儒林外史》等多部中國歷史名著，在國外產生廣泛影響。

　　文化貢獻：楊憲益對中國文學走向世界貢獻卓著，在古典文學方面第一次翻譯了屈原的《離騷》和《紅樓夢》全譯本，在現代文學方面在世界上譯介了魯迅的《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》等作品，魯迅能夠在世界上享有盛譽，離不開他的成功翻譯。此外，他還翻譯過《李家莊的變遷》、《太陽照在桑干河上》、《雪峰寓言》、《大林和小林》、《王貴與李香香》、郭沫若的話劇《屈原》、大型歌劇《白毛女》等。可以說，如果沒有楊憲益，中國文學，特別是現當代文學就不可能及時地被世界了解。

　　評價：他是個學貫中西的翻譯家，這樣的學者是我們這個民族、這個時代的驕傲�！�—作家范敬宜

　　丁聰：幽默性情 豁達胸襟

　　生平：丁聰(1916~2009)，別名小丁，上海人，著名漫畫家。新中國成立后歷任《人民畫報》副總編輯，全國青聯(lián)常委兼副秘書長，中國美協(xié)第一、三屆理事和漫畫藝術委員會主任。

　　文化貢獻：從走上畫壇初顯身手的時候起，年輕的丁聰便學會了用批判的目光觀察社會。身處光怪陸離的上海灘，丁聰與他的前輩和同輩漫畫家一樣，專注于描繪貧富之間的強烈對比，勾畫那些社會暗角的丑陋。丁聰最初顯露出的這種社會諷刺的特點，在后來的創(chuàng)作中蔚為大觀，它與政治諷刺密不可分，融為一體，成為他的創(chuàng)作中最有分量的作品。1980年以后，為了彌補失去的時間，他以超常精力從事文學書籍插圖及諷刺漫畫工作，創(chuàng)作了大量的作品，其數量之大超過以前作品的總和。他經常在各大報刊上發(fā)表作品，從1979年《讀書》創(chuàng)刊起，他的漫畫專欄始終沒有中斷過。近20多年來，他共出版了30多種漫畫集。

　　評價：他的許多漫畫，針砭現實、譏彈世態(tài)，充分表現出他對國家和世界命運的關心，體現出他對社會、人民的責任感。

　　——作家池北偶

　　列維·斯特勞斯：身在頂峰 心懷憂郁

　　生平：列維·斯特勞斯(1908~2009)，出生于比利時布魯塞爾，被稱為“現代人類學之父”，曾經在上世紀50年代開創(chuàng)了人類學中的結構主義學派，改變了西方對于“原始人”的看法，并在上世紀六七十年代領導了整個法國學術界。

　　文化貢獻：列維·斯特勞斯等人倡導的結構主義認為存在主義忽視了弗洛伊德提出無意識理論以來作為人類心靈重要組成部分的非理性、無意識。因此，結構主義者們以弗洛伊德的無意識理論為根基、以索緒爾等人的結構語言學為武器，轟轟烈烈地展開了對存在主義以及一切主體意識哲學的挑戰(zhàn)，列維·斯特勞斯因此成為歐洲當代反傳統(tǒng)思想的先驅。

　　評價：一生致力于理解和解釋不同的文化——它們的力量、差異、偉大和脆弱——的思想者”。

　　——法國前總統(tǒng)希拉克