人物檔案
葉準(zhǔn)
詠春拳一代宗師葉問長子,現(xiàn)年85歲。現(xiàn)任世界詠春聯(lián)會(huì)會(huì)長,教拳40多年,足跡遍及世界30多個(gè)國家,徒弟徒孫達(dá)數(shù)十萬。
馬明達(dá)
著名歷史學(xué)家、武術(shù)家。暨南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師;并任香港中華國術(shù)總會(huì)會(huì)長、廣東省李小龍研究會(huì)會(huì)長等職;刈,河北滄州人。出身武術(shù)名門,自幼從父文武并修。著有《說劍叢稿》、《武學(xué)探真》等專著。央視《百家講壇》等多套節(jié)目主講嘉賓。
陳揚(yáng)
著名媒體人。以言辭犀利、作風(fēng)硬朗、形象親民著稱,深受白話地區(qū)民眾歡迎。曾經(jīng)主持過的節(jié)目有《新聞之窗》、《心靈地圖,珠三角生活態(tài)度》、《新聞日日睇》等。
“銳”言論
相比之下,北方投擲技術(shù)不如嶺南,所以明朝在嶺南征兵主要征標(biāo)牌手。古代的劍是可以投擲的,叫“以劍遙擊”。荊軻刺秦最后失敗,就是投擲的失敗,他沒有真正掌握投擲飛劍的本領(lǐng)嘛。
可惜傳到后來,人們以為站馬步就是武術(shù)的基本功,甚至成了武術(shù)最重要的步法,也拿來練,而且大練特練。想想看,你既然不騎馬了,站馬步站馬樁又有何用?
門派是中國武術(shù)的痼疾,門派是流派的狹隘化,很容易走向封閉保守,是自損之路。戚繼光講“各家拳法兼而習(xí)之”,這才是原則。能融通才是大本事,李小龍是有這種大本事的人。
我們?nèi)ツ旮懔藗(gè)有史以來最豪華最壯麗的奧運(yùn)會(huì),但賽場上竟沒有一個(gè)中國項(xiàng)目,這是最大的美中不足。對(duì)此,國人反響不大,漠然置之,說明大家對(duì)本土體育已淡化到快要忘記了。
中國人整個(gè)陽剛之氣不足,過多地講以柔克剛、以曲未伸,容易使人精神弱化?箲(zhàn)中一大批太極名家淪落為汪偽走卒,是值得反思的現(xiàn)象。
嶺南人身形“袖珍”,能不能有尚武精神?“葉問電影”最近頻頻開拍,武打藝術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)武學(xué)有什么關(guān)系?廣東人練武先練站馬步,竟然大謬……
11月29日,“嶺南再發(fā)現(xiàn)”繼續(xù)在【星河灣·海怡半島】開場,幾位嘉賓的話鋒從古代談到當(dāng)今,從尚武精神直指身體文化。言談之間,不少當(dāng)下人們的認(rèn)識(shí)誤區(qū)被一一澄清。
嶺南其實(shí)不尚武?
《水滸傳》標(biāo)志性兵器“樸刀”
原生地很可能就是嶺南
“別看嶺南人個(gè)子小,但身上肌肉強(qiáng)勁,彈性好,有力量,所以出了不少舉重名手!薄皫X南武藝的強(qiáng)項(xiàng)是飛刀、飛標(biāo),宋代叫飛梭槍,明代叫標(biāo)牌手。小說里描寫的飛劍飛刀都與此有關(guān)!
陳揚(yáng):今天我們討論的題目是《嶺南的尚武精神》。嶺南人向來給人的印象比較弱小,是不是嶺南其實(shí)并不尚武?
馬明達(dá):清朝廣東出過四個(gè)武狀元。到清朝中后葉,嶺南五大名拳洪拳、劉拳、蔡拳、李拳、莫拳已經(jīng)形成。武術(shù)社館在辛亥革命之后陸續(xù)出現(xiàn),包括蔡李佛館、佛山鴻勝館、惠東林家武館等等。據(jù)清光緒年間出的《大清縉紳全書·御前侍衛(wèi)》統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)嶺南兩廣籍的“大內(nèi)高手”達(dá)62名,其中廣東就占了53名?梢姰(dāng)時(shí)嶺南尚武風(fēng)氣很盛。
羅韜(羊城晚報(bào)編委):嶺南人多數(shù)是小個(gè)子,尚武風(fēng)氣又是如何體現(xiàn)的呢?
馬明達(dá):別看嶺南人個(gè)子小,但身上肌肉強(qiáng)勁,彈性好,有力量,所以出了不少舉重名手。嶺南人身軀矯捷靈巧,善于在丘陵山地攀上越下。嶺南武藝的強(qiáng)項(xiàng)是飛刀、飛標(biāo),宋代叫飛梭槍,明代叫標(biāo)牌手。新會(huì)、東莞的長牌手、斫刀手也很有名。投擲標(biāo)槍的殺傷力很強(qiáng),尤其是山地作戰(zhàn),憑高擊低,可以穿堅(jiān)透韌。小說里描寫的飛劍飛刀都與此有關(guān)。相比之下,北方投擲技術(shù)不如嶺南,所以明朝在嶺南征兵主要征標(biāo)牌手。古代的劍是可以投擲的,叫“以劍遙擊”。荊軻刺秦最后失敗,就是投擲的失敗,他沒有真正掌握投擲飛劍的本領(lǐng)嘛。
明朝有很多對(duì)嶺南武藝的記載,特別是關(guān)于長刀、藤牌的描述,其中藤牌輕,韌性好,它可以抵擋弓箭,還可以作為過河的漂浮物!端疂G傳》的標(biāo)志性兵器是“樸刀”,《宋史》記載:“嶺南為盜者多執(zhí)樸刀!彼詷愕兜脑乜赡苁菐X南。
陳揚(yáng):馬教授考證過南越王墓出土的越王劍,這把劍在嶺南武術(shù)文化中有什么地位?
馬明達(dá):南越王墓出土了一組鐵制長劍,其中最長的一柄竟達(dá)到152厘米!堪稱中華第一長劍,這把劍就標(biāo)志著秦漢之際南越國的劍的制作和武藝都是走在全國前面的。
習(xí)武先練站馬步?
武術(shù)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的誤傳
站馬步原用來訓(xùn)練騎術(shù)
“戚繼光強(qiáng)調(diào)步法必須要‘輕固’,要‘進(jìn)退得宜’,步法是動(dòng)態(tài)的,是拳腳的運(yùn)載方式,要點(diǎn)是進(jìn)退靈活自如。絕不是靜態(tài)的,靜態(tài)的是‘步型’,是一些‘只好看,上陣無用’的架勢!
陳揚(yáng):廣東人練功先站馬步,這是習(xí)武的第一步吧。
馬明達(dá):這是一個(gè)誤區(qū),是古典武藝向現(xiàn)代武術(shù)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的誤傳。膝關(guān)節(jié)在站馬步的狀態(tài)下太久了并無好處,就好像弓老拉著不放,張而不弛,就會(huì)老化,會(huì)疲憊。為什么練武之人關(guān)節(jié)出問題的不少,這跟過多的站馬步和姿勢往往壓得太低有關(guān)系,導(dǎo)致關(guān)節(jié)受損。
站馬步原本是用來訓(xùn)練騎術(shù)的,目的是練習(xí)雙腳對(duì)馬蹬的控制力,以及虛懸狀態(tài)下駕馭戰(zhàn)馬和使用兵器的能力。所以不但在平地上練,還需要在有一定高度的馬樁上練,站在馬樁上練習(xí)運(yùn)用兵器和前后左右射箭的本領(lǐng)。民間武術(shù)家模仿軍營的練法,武舉應(yīng)試者也要考騎射武藝,需要練習(xí)馬步馬樁?上鞯胶髞恚藗円詾檎抉R步就是武術(shù)的基本功,甚至成了武術(shù)最重要的步法,也拿來練,而且大練特練。想想看,你既然不騎馬了,站馬步站馬樁又有何用?
我們從小習(xí)武不站馬步,并把它當(dāng)作笑話。戚繼光強(qiáng)調(diào)步法必須要“輕固”,要“進(jìn)退得宜”,步法是動(dòng)態(tài)的,是拳腳的運(yùn)載方式,要點(diǎn)是進(jìn)退靈活自如。絕不是靜態(tài)的,靜態(tài)的是“步型”,是一些“只好看,上陣無用”的架勢。
陳揚(yáng):“文革”期間,聽說禁止學(xué)詠春拳。民間的說法是當(dāng)時(shí)公安有一套擒拿術(shù),詠春拳能夠破解它。我沒學(xué)過,但我很多同學(xué)在學(xué),像地下工作者一樣。當(dāng)時(shí)有句話“這個(gè)人吃過夜粥的”,就是說他練過詠春,夜晚悄悄練,練完吃夜宵。我想請(qǐng)教葉師傅,詠春拳是否真的可以破擒拿術(shù)?
葉準(zhǔn):“文革”期間我在香港,聽不到這個(gè)說法。改革開放之后,我常返廣州,有次一個(gè)教詠春拳的師傅對(duì)我說,我們?cè)伌喝舜驎r(shí),這樣一打,一抓,一捉,拳就到了人的面鼻口,就是反制擒拿。當(dāng)時(shí)公安給他打過電話,他就被嚇跑了。他說那段時(shí)間廣州不準(zhǔn)學(xué)詠春拳。
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