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　　在“2009魯迅論壇”上，對(duì)于高中語(yǔ)文教材中魯迅作品數(shù)量減少的問(wèn)題，部分與會(huì)者給予了關(guān)注——

　　中學(xué)課本，魯迅該輕該重？

　　最近湖北某報(bào)報(bào)道，今年秋天，當(dāng)?shù)馗咭粚W(xué)生將不會(huì)在課本中讀到魯迅的《藥》和《為了忘卻的記念》。據(jù)了解，早自2004年開(kāi)始，許多省的高中語(yǔ)文課本就減少了魯迅作品的數(shù)量。中學(xué)課本里魯迅作品減少不僅是一個(gè)“有時(shí)效”的新聞話(huà)題，8月中旬在上海召開(kāi)的“2009魯迅論壇”上，它再次引起了人們對(duì)于文學(xué)史研究、經(jīng)典作品的傳播與闡釋、人文教學(xué)如何去技術(shù)化等問(wèn)題的議論和關(guān)注。

　　目前我國(guó)大陸地區(qū)使用的普通高中語(yǔ)文課本已經(jīng)有6—7個(gè)版本，教材編寫(xiě)主體的多元化打破了人教社教材“一統(tǒng)天下”的局面，而魯迅作品在高中語(yǔ)文課本中的數(shù)量和篇目也在“打破”中發(fā)生了很大的變化。

　　有人提出現(xiàn)在中學(xué)生“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”，指出魯迅作品怪僻、與時(shí)代脫節(jié)，學(xué)生難以理解，魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文課本中應(yīng)該減少比重。那么，怎樣理解魯迅作品的令人“費(fèi)解”？如何看待新編語(yǔ)文教材對(duì)魯迅作品的重新編選？教材編選與文學(xué)史研究應(yīng)該保持怎樣的聯(lián)系？

　　讀得懂《論語(yǔ)》，讀不懂魯迅？

　　如何讓學(xué)生走進(jìn)魯迅世界

　　“像《社戲》、《故鄉(xiāng)》等課文，生動(dòng)有趣，學(xué)生很容易接受，但是一些雜文和小說(shuō)，由于時(shí)代背景的差異、早期白話(huà)文與當(dāng)下漢語(yǔ)的差異以及魯迅作品本身的深刻性等原因，魯迅作品教學(xué)中確實(shí)存在學(xué)生難懂、老師難教、教育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象�！比私躺缧掳娓咧姓Z(yǔ)文教材執(zhí)行主編顧之川表示。

　　北京師范大學(xué)附中的鄧虹老師告訴記者，她曾在一個(gè)理科實(shí)驗(yàn)班級(jí)做過(guò)調(diào)查，42名學(xué)生，喜歡魯迅的只有6人，但鄧?yán)蠋煱l(fā)現(xiàn)，學(xué)生不喜歡魯迅，很大原因是他們沒(méi)有走進(jìn)魯迅的世界，沒(méi)有走進(jìn)，何談喜歡？

　　浙江大學(xué)教授黃健則認(rèn)為，我們過(guò)去講讀魯迅作品，往往用僵化的觀念生搬硬套，用概念去圖解魯迅作品；另一方面，為了應(yīng)付考試，老師常常一個(gè)“偷”字講了半堂課，卻沒(méi)有讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)魯迅的精神和靈魂，人文課成了技術(shù)課。這都會(huì)引起學(xué)生的隔膜甚至排斥。講魯迅，就要講出魯迅作品中最有普適性和經(jīng)典性的東西，講出魯迅作品中那些激揚(yáng)生命的東西。

　　“孔子距今2500多年，《論語(yǔ)》至今仍作為中國(guó)文化經(jīng)典在學(xué)校中傳承，為什么離我們不到100年的魯迅作品反而就讀不懂呢？”中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)反問(wèn)道。

　　“我們?cè)谶x編魯迅作品時(shí)要選擇貼近學(xué)生生活的作品，由淺入深；在講解魯迅作品時(shí)，把魯迅作品放到他生活的那個(gè)時(shí)代去理解。讀懂魯迅的關(guān)鍵是老師�！鳖櫭鬟h(yuǎn)表示。

　　對(duì)于魯迅語(yǔ)言晦澀的說(shuō)法，中山大學(xué)教授鄧國(guó)偉不以為然，“魯迅的白話(huà)文吸收了古代文化的精髓，講求韻律，有蘊(yùn)藉，如果文學(xué)作品都是大白話(huà)，像白開(kāi)水一樣還有什么味道？幾千年的文學(xué)創(chuàng)作，文言文的用詞造句，只要還有生命力的，我們應(yīng)該有所繼承，魯迅就是成功的例子。”

　　把文言文與白話(huà)文對(duì)立起來(lái)不是中國(guó)語(yǔ)文發(fā)展的方向，一味強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)化是值得反思的。

　　專(zhuān)家表示，中學(xué)生理解魯迅也許存在一些障礙，但并不像想象中的那樣難以克服，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，克服這些語(yǔ)言和語(yǔ)境障礙，感悟魯迅的人格、精神和關(guān)懷，這本身就應(yīng)該是學(xué)習(xí)的必經(jīng)過(guò)程。但是這給直接面對(duì)學(xué)生、教學(xué)任務(wù)繁重的一線(xiàn)語(yǔ)文教師無(wú)疑提出了很高的要求，他們對(duì)魯迅理解的程度，他們講解魯迅作品的水平，能否帶著學(xué)生走近魯迅的世界，將直接影響學(xué)生對(duì)魯迅的理解和接受程度。

　　魯迅與課本，誰(shuí)更需要誰(shuí)？

　　如何理解魯迅選篇變化

　　據(jù)顧之川介紹，新課改以來(lái)，高中語(yǔ)文教育采取必修課與選修課相互補(bǔ)充的方式，而人教社的必修教材課文數(shù)量由之前的160余篇減到現(xiàn)在的80篇左右，減少到老教材的一半，所以魯迅作品選篇數(shù)量也相應(yīng)有所減少，這屬于正常的情況。

　　同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，選文的范圍也日趨多元。黃健說(shuō)，“魯迅不是完美的，語(yǔ)文課也不是魯迅課，如果從諸多的魯迅作品中拿掉幾篇，選一些經(jīng)典作家的名作，讓課本豐富起來(lái)，也是好事�！�

　　“不選魯迅選誰(shuí)？”黃健反問(wèn)道，“魯迅擁有獨(dú)立的人格和精神，他樹(shù)立了新的文化理念和現(xiàn)代價(jià)值觀，他的文章是現(xiàn)代白話(huà)文的典范，這就是魯迅在語(yǔ)文課本的獨(dú)特價(jià)值，關(guān)鍵在于選哪些，怎樣講，能不能讓學(xué)生接近魯迅的精神世界�！彼�舉例說(shuō)，對(duì)中學(xué)生而言，魯迅有些雜文歷史語(yǔ)境比較復(fù)雜，撤掉不是不可以理解的。但像《過(guò)客》則應(yīng)該入選：人生的前方是墳?zāi)惯�是鮮花？人生的意義何在？應(yīng)該怎樣面對(duì)生命？這樣的文章能夠激發(fā)青年學(xué)生對(duì)人生的深入思考，應(yīng)該入選。

　　相比于人教社老版本的高中語(yǔ)文教材，在各地各種版本的高中語(yǔ)文課本中，魯迅的作品有的被撤掉，有的篇目發(fā)生了變化，但都有一個(gè)最基本的限度，那就是確保中學(xué)生能夠讀到魯迅最經(jīng)典的名篇，比如《祝�！�。

　　“我在編寫(xiě)中學(xué)語(yǔ)文教材時(shí)，經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀、比較各家作品，更具體地、深切地體會(huì)到，魯迅作品的語(yǔ)言、篇章結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法和思想情感都明顯地在眾人之上。比如他對(duì)阿Q這個(gè)文學(xué)典型人物的創(chuàng)造，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)作品無(wú)出其右者，就是說(shuō)不能不選這一篇�！比A東師范大學(xué)教授王鐵仙表示，魯迅當(dāng)前在高中語(yǔ)文課本中不可取代的位置是由魯迅的文學(xué)史和思想史意義決定的，“不是魯迅需要我們宣傳，而是我們需要魯迅支撐�！�

　　魯迅消隱，金庸登場(chǎng)

　　語(yǔ)文課本與文學(xué)史如何互動(dòng)？

　　近年來(lái)，所謂“魯迅消隱，金庸登場(chǎng)”的語(yǔ)文教材改革現(xiàn)象，一石激起千層浪。有人指出，這是大勢(shì)所趨，只要稍稍留心近些年學(xué)術(shù)界的研究動(dòng)向，就會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著文學(xué)史的重新書(shū)寫(xiě)，對(duì)沈從文、錢(qián)鐘書(shū)、張愛(ài)玲、金庸等作家的研究越來(lái)越多，魯迅研究早已不再是一家獨(dú)尊，而這種文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)必定要影響語(yǔ)文課本的面貌。也有人指出，中學(xué)語(yǔ)文教育與文學(xué)史研究并不是一回事。

　　從事多年現(xiàn)代文學(xué)研究的鄧國(guó)偉認(rèn)為，在當(dāng)前的現(xiàn)代文學(xué)史研究中，許多以前不太受關(guān)注的作家陸續(xù)浮上水面，非常豐富，但不能想象21世紀(jì)的語(yǔ)文教材中沒(méi)有魯迅作品。有人認(rèn)為語(yǔ)文教材中只有魯迅太單調(diào)，還要加上梁實(shí)秋、金庸，這可以理解，但必須強(qiáng)調(diào)的是，豐富并不意味著搞拼盤(pán)，不是梁實(shí)秋、金庸與魯迅平起平坐，更不是他們的文學(xué)價(jià)值在魯迅之上。語(yǔ)文教材在選文的時(shí)候，魯迅絕對(duì)是一個(gè)重鎮(zhèn)。

　　曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)中學(xué)語(yǔ)文教師的前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、汕頭大學(xué)教授王富仁認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)術(shù)界一些人對(duì)魯迅及其提倡的方向存在拒絕的傾向，有的一談到魯迅就百般挑剔，一談到周作人就關(guān)懷備至，這是極不正常的現(xiàn)象。如果僅僅因?yàn)樯鐣?huì)上種種不正常的思想情緒，就慌慌張張地把那些具有經(jīng)典意義的文章刪掉，無(wú)疑是一種短視的表現(xiàn)。

　　王富仁說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文課本的編選不同于文學(xué)史編寫(xiě)，它最根本的是關(guān)心當(dāng)代青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展問(wèn)題，增加或減少魯迅作品在語(yǔ)文教材中的數(shù)量，本身不是大問(wèn)題，關(guān)鍵的是在什么樣情況下談這個(gè)問(wèn)題。如果社會(huì)普遍重視文化精神，即使少選幾篇魯迅作品，那都是可以的。如果個(gè)人主義的風(fēng)氣盛行，很多人缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，那么在這種氛圍下，魯迅的作品就不能少。魯迅的文章，比如《藥》和《為了忘卻的記念》，飽含著對(duì)社會(huì)正義、民族前途、甚至是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深切關(guān)懷。這種情感聯(lián)系，對(duì)當(dāng)下的青年的心靈和思想成長(zhǎng)是必不可少的。

　　語(yǔ)文教育與文學(xué)史研究之間的尷尬，黃健感觸很深，他表示，對(duì)魯迅作品的解讀很多人用的還是那些僵化生硬的程式化語(yǔ)言，這與近年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)魯迅精神的種種鮮活的闡釋和多面的理解形成了鮮明的對(duì)比。而利用學(xué)術(shù)界的研究成果激活一些中學(xué)語(yǔ)文課堂對(duì)經(jīng)典作品的講讀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，與魯迅對(duì)話(huà)，從而形成獨(dú)立的思考，是促進(jìn)當(dāng)下魯迅作品教學(xué)傳播的一個(gè)重要途徑。 本報(bào)記者 董 陽(yáng)

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