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　　今年的孔子文化節(jié)將在九月份開幕，主辦方先期啟動了“穿越時空、寄語孔子”大型網(wǎng)絡(luò)活動。有意思的是，選秀紅人曾軼可為了能夠順利晉級，也參與了在網(wǎng)上祭拜孔子的活動，她的留言是“希望孔老圣人保佑我順利晉級！我會為您親自譜曲演唱”。(7月29日《北京娛樂信報》)

　　曾軼可要“親自”為孔子譜歌？這對曾軼可來說當(dāng)然是個好消息，自己鼓足勇氣去和世界第一圣人貼近乎，也能算作一種另類的炒作，雖然這種炒作顯得有些“沒技術(shù)含量”。不過，這對對以孔子和儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化來說，卻是一個不折不扣的壞消息——在筆者看來，依曾軼可現(xiàn)在的國學(xué)基礎(chǔ)和浮躁心態(tài)，就是多少個曾軼可也是無法為孔子譜寫出一個真正的贊歌來的。

　　古語有云“雖有佳肴，弗食，不知其旨也�！�(《禮記·學(xué)記》)且不論曾軼可為孔子譜歌的目的性有多強(qiáng)，只論才學(xué)而言，曾軼可有沒有達(dá)到“知其旨”的程度這還很難說。近此天來，影視劇《孔子》的拍攝可謂是娛樂圈一大亮點(diǎn)，但是在歷史人物劇泛濫成災(zāi)的今天，《孔子》為何今天才被人發(fā)掘，究其原因，正是因?yàn)榭鬃雍腿寮椅幕�的博大精深讓人感覺承受不起這樣大的歷史題材而已。除故玫之外，也許還真不會有人能擔(dān)起這個選題，更何況是20歲左右的曾軼了，若求些儒學(xué)大師們幫忙則可，若真是“親自”譜歌，地球人還不都笑翻了��？

　　更何況，就算曾軼可有了研習(xí)孔孟之道、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的才識，孔子之肖像也并非流行歌曲也能承擔(dān)得了的。最近，筆者聽聞了一些諸如《曹操》、《三國》、《本草綱目》、《老子》之類的流行歌曲，雖說這些題材是和熱門國學(xué)沾上了邊，但是聽了這些歌曲后的第一感覺還是喧囂的節(jié)奏加無厘頭氏的嘻哈，除此之外，別無其他——不僅讓人提不起對傳統(tǒng)文化的興致來，反而對歌星們的無知和狂妄增加了幾分厭惡。

　　最為關(guān)鍵的是，若孔子在世，其“極高明而道中庸”的大德大智是絕非讓人參加什么選秀節(jié)目的�！墩撜Z》有云：“秀而不實(shí)者有矣夫”。顯然，在“秀”和“實(shí)”之間，孔子更看重的是實(shí)。自此之后的中國傳統(tǒng)文化便朝向一種“注重實(shí)用，反對作秀”的方面發(fā)展，所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之”也正是此理。不得不說，在傳統(tǒng)觀念中，“深藏不露”要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比作秀、選秀智慧地多。

　　孔子被后世尊為“大承至圣先師文宣王”，又稱“素王”，這個“王”不是哪一個朝代的皇帝，而是永遠(yuǎn)的“精神之王”。在學(xué)術(shù)界，如果有人拿孔子來作畢業(yè)論文，這篇論文的重量絕對會把當(dāng)事人壓死。要知道，泱泱大國文明中有2500年是屬于孔子一人的。更何況，2500余年中，對孔子的闡釋和論述都早已是“人山人�！薄＿@“人山人�！敝�，曾軼可排名第幾？

　　曾軼可用孔子完成了一次偉大的炒作，當(dāng)有關(guān)媒體曝出“曾軼可面臨被淘汰命運(yùn)”的消息之時，每位選手都可能寄希望于任何一次炒作的機(jī)會來提高自己的名聲，以增加自己的選票。可是，在為炒作不顧一切的今天，年輕的曾軼可卻根本不知道“‘親自’為孔子譜歌”意味著什么，這才是最為可憐而可悲的事件。

　　網(wǎng)友：王傳濤

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