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　　富不過三代？二代？一代？

　　因?qū)覍胰浅霰娕�，現(xiàn)在“富二代”在網(wǎng)上成了過街老鼠，到處都有人對他們喊打甚至喊殺，不過也有分析家稱，大家不用太生氣，不妨心平氣和一些，因為照他們這種表現(xiàn)，他們會自取滅亡。

　　這些分析家還說，我們都知道“富不過三代”，但這個說法是歐美人先說的，那是他們那里的情形，而我們這里的情形，很可能是“富不過二代”。

　　財富和財富能力如何傳遞下去，是個世界級難題，英文對此有一句俗話“Great men's sons seldom do well(意譯為‘偉人的孩子難成器’)”，葡萄牙有“富裕農(nóng)民——貴族兒子——窮孫子”的說法，西班牙也有“酒店老板——兒子富人——孫子討飯”的說法，德國則用3個詞“創(chuàng)造，繼承、毀滅”，來代表三代人的命運。

　　甚至財富能否維持一代都是個難題，摩根大通投資銀行通過對《福布斯》雜志最近20年的全球首富排行榜進行研究發(fā)現(xiàn)，在400位曾進入過全球富豪排行榜的名流中，只有1/5的人能夠維持其地位，統(tǒng)計還表明這些有錢人的風(fēng)光場面通常都維持不了20年。

　　這到底是為什么？從胡斌案開始，我就一直在思考這個問題。最近，我想，答案可以從“巴甫洛夫的狗”身上找到答案。

　　巴甫洛夫是前蘇聯(lián)的著名科學(xué)家，他拿狗做實驗，結(jié)果提出了著名的“條件反射”的學(xué)說，對心理學(xué)有著極大的影響。

　　他通過實驗發(fā)現(xiàn)，如果給狗喂食前發(fā)出一下鈴聲，那么幾次后會發(fā)現(xiàn)，僅僅通過鈴聲就可以令狗產(chǎn)生進食前的反應(yīng)，譬如分泌唾液。這就意味著，鈴聲這個條件，和食物這個本質(zhì)食物一樣，可以誘發(fā)出狗的進食反應(yīng)了。

　　從好的方面看，這是一種學(xué)習(xí)，即狗學(xué)習(xí)到，聽見鈴聲就可以預(yù)見食物到來。

　　但從壞的方面看，這是一種迷霧，如果狗對這個條件反射過于執(zhí)著，它最終會犯一個錯誤——將鈴聲和食物混為一談。

　　如果將食物換成價值感，而將鈴聲換成財富，那么就是強人家庭的故事了。

　　本來，財富帶來了自我價值感，這種感覺是如此美妙，但久而久之，一個人或一個家族可能就會迷失，認為財富才是答案，而遺忘了自我價值感才是最重要的。

　　于是，這個家族可能就執(zhí)著于一點——錢的多少是最重要的。

　　不僅如此，條件反射有初級條件反射，還有第二級條件反射，乃至第三級條件反射等等。假若一條狗始終在一個地方，用同一種模式進食，那么它最終可能會認為，周圍的一切條件都是它獲得食物的預(yù)言。于是，它可能會對這些條件都執(zhí)著起來，這樣一來，它會離食物這個本質(zhì)更為遙遠。

　　放到一個強人家族，其第二級條件反射、第三級條件反射乃至更多級的條件反射就可能是，那個創(chuàng)始人的創(chuàng)造財富的方式就是答案，那個創(chuàng)始人的所有言行就是答案，那個創(chuàng)始人的一切風(fēng)格就是答案……

　　結(jié)果就是，迷失了，強人迷失了，強人的孩子迷失了，他們離財富能力越來越遠，離自我價值感越來越遠，離生命的本質(zhì)更是越來越遠。

　　從根本上，每個人都想做自己，所謂做自己，就是用自己的方式找到生命的意義。對此，我特別喜歡以色列哲學(xué)家馬丁·布伯的一段話：

　　你必須自己開始。假如你自己不以積極的愛去深入生存，假如你不以自己的方式去為自己揭示生存的意義，那么對你來說，生存就將依然是沒有意義的。

　　放到強人家庭，也許強人已經(jīng)通過自己的方式找到了生存的意義，或起碼說，他通過自己的方式找到了掙錢的辦法，他因而成為了他自己。但是，作為強人的孩子，他們也必須通過自己的方式找到掙錢的辦法，而不能僅僅通過拷貝父母的方式。

　　實際上，在我看來，很少有孩子愿意拷貝父母的路，孩子會天然地向父母認同，不管父母是否優(yōu)秀，孩子都會自覺不自覺地認同父母。假若父母優(yōu)秀的話，孩子認同父母的自覺程度會更高一些。但是，孩子的認同主要是個性上的認同，而在人生道路上，他們每個人都希望做自己。

　　然而，在強人的家庭中，很多孩子未必有這份幸運。