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    著名學者任繼愈逝世 毛澤東曾評價其"鳳毛麟角"(2)
2009年07月12日 05:58 來源:廣州日報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  齊魯雙星

  同日隕落

  僅相隔4小時

  任繼愈:山東平原人

  去 世:4時30分

  地 點:北京醫(yī)院

  享 年:93歲

  季羨林:山東臨清人

  去 世:8時50分

  地 點:301醫(yī)院

  享 年:98歲

  1997年3月,季先生曾說:“我不是搞中國文化的,更不是搞哲學的。毛主席最推重任繼愈。說中國文化、中國哲學,你們最好去找任先生。說我是國學大師,是外行話!

  任老與季老有緣,連去世的日子,都選在同一天。任老一生,皓首窮經(jīng),甘坐冷板凳,長期從事中國哲學、宗教學的教學和研究,學術(shù)成就卓越,影響深遠。他籌建了中國第一所宗教研究機構(gòu),培養(yǎng)了幾代中國哲學史和宗教學研究人才。任國家圖書館館長以來,積極推進圖書館建設(shè),為繁榮發(fā)展國家圖書館事業(yè)作出了重大貢獻。晚年還孜孜于《中華大藏經(jīng)》的主編工作。

  任老不喜歡采訪,不喜歡當名人,自謂平時連捶背時間都沒有,哪有空閑扯,這才是真正的中國學人,寂寞平生,百年孤燈。他支持無神論研究,卻為中國宗教學開山立業(yè)。為人寬厚,學問博大。山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。

  任繼愈為人,如雪中炭火,棲身之家,常在積雪中。月掛天心過貧汀,公去矣,一輪皓月照千峰。

  “儒教是教,

  孔子是教主

  上世紀80年代初,任繼愈提出了“儒教是具有中國民族形式的宗教”,此觀點打破了國內(nèi)外思想界認為“中國古代無宗教”的普遍觀念。

  1987年,任繼愈任國圖館長。他認定了古籍整理這項遠離名利的苦差使!皩τ诠偶墨I整理,任老有著自己的原則。從做選題、寫提綱到審讀點校,他總是親力親為,從不做‘掛名主編’!崩钌暾f,每次去國家圖書館任老辦公室,都能看到書桌上摞著厚厚的書稿,而這里面大部分書稿任老都要一本本看過。

  雖已過耄耋之年,任繼愈先生依然不遺余力、老驥伏櫪,為讓塵封已久的古代文獻煥發(fā)出新的神采傾注了大量心血——在他的主持下,總字數(shù)過1億的《中華大藏經(jīng)》歷經(jīng)十余年完成了107卷;國家圖書館四大專藏之一文津閣《四庫全書》也已影印出版;他主持編寫的《宗教大辭典》《佛教大辭典》等工具書填補了新中國宗教研究空白;依托國家圖書館館藏啟動的“中華再造善本”完全仿真影印了500多種珍稀善本;7億字的古籍文獻資料匯編《中華大典》工作也已走過了十余年:點校本《二十四史》及《清史稿》修訂工作也順利開展……

  社科院宗教所原所長杜繼文說,在任老眼中,認真做學問是學者的本職工作,低調(diào)做人、專心學術(shù)才是學者本分。 新華

  “培養(yǎng)人才

  不是蒸饅頭

  “神志不清”時仍不忘堅持“高中文理不應分科”

  任先生一生關(guān)心教育,對年輕人也寄予厚望。他強調(diào)年輕人要有理想,哪怕是空想,太現(xiàn)實的年輕人沒有出息。他還推動引進了我國臺灣中學國學教材。

  6月17日,他纏綿病榻已神志不清,但在北師大文藝學研究中心研究員王麗去看望他時,他身上插著好幾根管子,仍不忘說,“小學是學知識的,中學是學做人的。小學學不好可以補救,中學學不好就沒辦法補救了!基礎(chǔ)要放得寬一點好,高中文理不要分科了。”

  整理自王麗博客

【編輯:朱鵬英
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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