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　　逝去的老釋比,活著的羌文化

　　羌文化傳承人張福良地震中“兇死”,幸將大部分技法傳給同族兄弟

　　震區(qū)清明祭

　　清明將近,“云朵上的街市”——汶川縣雁門鄉(xiāng)蘿卜寨從細(xì)雨中放晴。地震將最后的黃泥羌寨傾覆。92歲的羌文化傳承人張福良,隨著這片寨子的傾覆與世長(zhǎng)辭,一塊黃土墻將其掩埋。

　　老釋比的逝去

　　“要不是地震,他是可以活上百歲的�！碑�(dāng)了六七十年的老釋比,張福良在寨子里贏得了相當(dāng)?shù)穆曂��?/p>

　　2008年5月12日,農(nóng)歷四月初八,佛誕日。

　　兩年前脫下釋比服的張福良已經(jīng)不再過(guò)問(wèn)祭祀的事情。那日中午,張福良回家吃完飯后乘著暖陽(yáng)又出了門。張福良在寨子里兜了一大圈,天就變了。

　　“霎時(shí)間,昏天黑地,眼前的房子裂了一下,馬上又合上了。”張福良的兒媳袁香會(huì)蹲在地里,哪里也沒(méi)敢去。等她再度站起身來(lái)的時(shí)候,眺望遠(yuǎn)處的寨子,“已經(jīng)沒(méi)幾間完整的房子了�！闭煞驈埼娜�很快找到了他,“可是我們家老漢不見(jiàn)了。”

　　3天后,村里幾個(gè)男人在廢墟里,在一面黃土墻下,發(fā)現(xiàn)了張福良,“身上一點(diǎn)熱氣都沒(méi)有了。”

　　羌文化的遺憾

　　2006年,張福良將釋比的技法傳授給自己的同族兄弟——68歲的王明杰,之后便少有插手寨子里的婚喪嫁娶、年節(jié)拜祭事宜。王明杰已經(jīng)掌握上壇經(jīng)和中壇經(jīng),“下壇經(jīng)也知道了,但是從來(lái)沒(méi)有用過(guò),得讓師傅看著來(lái)一次,才算真的畢業(yè)啊!”張福良的死沒(méi)能讓王明杰真正畢業(yè)。

　　所謂下壇,在蘿卜寨的釋比廟中指的是被突如其來(lái)的兇事奪走生命的人。也因此,地震造成蘿卜寨身亡的44人包括張福良,沒(méi)通過(guò)正式的羌族安葬儀式便草草入土,“因?yàn)槲覜](méi)有用過(guò)下壇經(jīng),沒(méi)法給他們做法事�！蓖趺鹘芎芡锵А�

　　□名詞解釋·釋比

　　釋比是羌族村寨中最具權(quán)威的文化集成者和傳播者,其角色類似于祭師加說(shuō)唱藝人。羌族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字,其歷史文化信息便由一代代釋比口口相傳而流傳下來(lái)。

　　92歲的釋比老人張福良繼承父親的遺志在蘿卜寨唱經(jīng)做法術(shù)將近70年�！八�的去世可能是羌文化最大的損失�！蓖趺鹘芾^承了張福良的大部分技法,如今看來(lái)成了一種慶幸。　　本報(bào)特派記者　趙佳月