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　　中國(guó)不高興的癥結(jié)

　　1996年《中國(guó)可以說不》一書橫空出世，冷靜地梳理了中西方關(guān)系，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了世界范圍內(nèi)的討論和爭(zhēng)議。從《中國(guó)可以說不》到《中國(guó)不高興》(宋曉軍王小東黃紀(jì)蘇宋強(qiáng)、劉仰著，江蘇人民出版社出版)走過了12年的歷程，中國(guó)也將從“只想領(lǐng)導(dǎo)自己”變成“有能力領(lǐng)導(dǎo)世界”的國(guó)家。它顯然比12年前的《中國(guó)可以說不》少了一些情緒性色彩，是一本呼吁“正視內(nèi)政憤懣”、“呼喚高尚集團(tuán)”、“要做英雄國(guó)家”的“復(fù)興宣言”。從這個(gè)意義上說，《中國(guó)不高興》的確稱得上是《中國(guó)可以說不》的升級(jí)版。

　　耳光能把我們摑醒嗎

　　2008年中國(guó)的幾件事情使我們形成了對(duì)世界形勢(shì)的展望，有兩件事給我印象特別深刻。這兩件事，一個(gè)是中國(guó)三鹿奶粉問題，另一個(gè)就是美國(guó)金融危機(jī)。這兩件事幾乎在同一時(shí)間發(fā)生，并不是危言聳聽，都很具有象征意義和代表性。三鹿奶粉無論如何都可以說是一個(gè)代表性的事件，體現(xiàn)了中國(guó)這個(gè)社會(huì)或者是文明現(xiàn)在所遭遇的巨大問題。不僅僅是三鹿奶粉，幾乎所有的奶粉都出現(xiàn)了問題；不僅僅是奶粉，而是幾乎所有的食品都出了問題。到了21世紀(jì)，我們有這么龐大的政府機(jī)構(gòu)，而且人家都說我們是一個(gè)威權(quán)主義國(guó)家，是一個(gè)可以令行禁止的國(guó)家，竟然不能及時(shí)處理這樣的問題。這反映的是中國(guó)文明的衰退和崩潰，而美國(guó)的金融危機(jī)則反映的是美國(guó)社會(huì)的衰退和崩潰。我覺得這都是明顯的預(yù)兆。

　　應(yīng)該說，中國(guó)的精英，在世界上肯定不算最不稱職的。有朋友去東南亞，約好了見面時(shí)間，人家經(jīng)常會(huì)晚五六個(gè)小時(shí)才來。一位朋友跟我說過，他去印度訪問，印度人問:你們修高速公路怎么那么快，你們的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)太棒了、太快了。朋友回答說:我們基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)貪污很厲害，很多工程款被貪污掉了。印度人問:大概貪污了多少？我的朋友也不是這方面的專家，他大概估摸著說:5%吧(我們的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程款基數(shù)大，5%當(dāng)然是很大的數(shù)額)。印度人笑了:你們太廉潔了，我們是反過來，95%被貪污了。(我想這也只是個(gè)估摸，只是表示很多而已。)朋友很奇怪:95%被貪污了，那這工程還能干嗎？印度人回答:我們有轍兒，不是有民主嗎？用民主程序把這個(gè)工程給攪黃了，不修了，95%拿走，5%攪黃這個(gè)工程。我講這個(gè)插曲可決不是反對(duì)民主，但民主作為一個(gè)工具，確實(shí)也得看是誰用。

　　實(shí)事求是地說，跟某些第三世界國(guó)家比的話，我們國(guó)家的精英層還算是好的。從這個(gè)角度講，中國(guó)還行。但是我認(rèn)為，像我們這么大一個(gè)民族，13億人在這個(gè)世界自立，在能源危機(jī)日益嚴(yán)重的情況下，不能以這樣的低標(biāo)準(zhǔn)要求自己。坦率地說，將來一旦出現(xiàn)爭(zhēng)奪能源或者其他自然資源的局面的話，那些民族的下場(chǎng)是非常悲慘的。我們要比他們強(qiáng)得多才行，我們必須是世界上最好的才行！

　　外部大的打擊恐怕不會(huì)等太久就來了。這個(gè)大的打擊是對(duì)我們?nèi)祟惗�言，就是石油等自然資源的枯竭。

　　美國(guó)人斯蒂芬·李柏和格倫·斯特拉西寫了一本書《即將來臨的經(jīng)濟(jì)崩潰》。這本書講，現(xiàn)在很多人在扯淡，說什么現(xiàn)在世界上的重大問題是環(huán)境問題、氣候變暖等等，純粹是胡扯，連他17歲的兒子都看出來了，這些問題都是胡扯，真正的問題是自然資源的枯竭。現(xiàn)在地球上的石油，恐怕不夠把世界變暖多少了，也就再用個(gè)二三十年吧，這還得以人類對(duì)石油的消費(fèi)不是特別快速的增加為前提。那么有沒有替代的辦法呢？其實(shí)現(xiàn)在根本看不出來。這本書說:有一些人很樂觀，只要石油價(jià)格上去，我們就會(huì)把油給找出來。這是胡說八道，事實(shí)上這些年基本上沒有發(fā)現(xiàn)太大的油田，而找石油的科技水平卻越來越高，花費(fèi)越來越大，這恰恰就證明石油在地殼里越來越難找了，真的是沒有了�？萍寄敲锤�，花那么多錢去找，你怎么還找不到呢？過去可不是花這么多錢去找的，過去的科技水平比現(xiàn)在低多了石油都能找到。所以說，再找到大量的石油資源幾乎沒有可能性。

　　另一方面，中國(guó)和印度這些國(guó)家，要大量使用石油，而且增加的速度非�？�，這是誰也攔不住的。再說，憑什么攔住我們用？中國(guó)有一些環(huán)保主義者，包括一些文化保守主義者，說中國(guó)應(yīng)該節(jié)約，應(yīng)該天人合一(辟谷好不好��？)，把石油省下來。這個(gè)觀點(diǎn)看似高明，其實(shí)是站著說話不腰疼，實(shí)踐上也是極其有害的。

　　第一，這沒有什么可行性。說這樣話的人自己都住著大房子，開著車呢。他們自己不身體力行，減少石油的消費(fèi)，要我們減少，非常的虛偽。最虛偽的就是美國(guó)的前副總統(tǒng)戈?duì)�，他的房子一個(gè)月用一萬多度電，竟然因?yàn)榄h(huán)保拿了諾貝爾獎(jiǎng)。環(huán)保主義者這德行還真不少，所以宣傳環(huán)保，不管是西方的宣傳還是中國(guó)的宣傳，往往都是扯淡，人性如此，收不住。

　　剛才講的是全人類角度，再來看第二點(diǎn)。從中國(guó)人角度來講的話，我們省下來有用嗎？我們省下來的能源不是被西方人消耗掉了嗎？在今天這樣的世界格局之下，誰先省誰先死！也就是說，誰想節(jié)約能源消費(fèi)的話，肯定先從地球上被淘汰掉了，因?yàn)槟悴话l(fā)展了，不發(fā)展就要落后，落后就會(huì)被別人淘汰掉。在這個(gè)格局之下，人類不大可能通過節(jié)流的方式來解決自己的能源問題。開源呢，找替代性能源？我覺得像煤炭、天然氣、油砂什么的沒必要再講，那些化石燃料最多延長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間。核能也不行，《即將來臨的經(jīng)濟(jì)崩潰》里就講，如果我們?nèi)�力發(fā)展核電站的話，鈾在6～30年之內(nèi)就會(huì)被用光。真正可持續(xù)的應(yīng)該是可再生能源。但是，可再生能源現(xiàn)在的情況非常不樂觀。水力，人類大規(guī)模開發(fā)利用有幾十年了，也發(fā)展得差不多了。還有生物質(zhì)能(人類最早利用的其實(shí)就是生物質(zhì)能:砍樹)，這幾年發(fā)展生物質(zhì)能，搞得糧食價(jià)格暴漲，發(fā)達(dá)國(guó)家把玉米燒了開汽車，發(fā)展中國(guó)家的人就得餓死。將來有沒有可能突破？比如說在海里用海藻生產(chǎn)生物質(zhì)能什么的，我們現(xiàn)在還不知道其前景如何。風(fēng)力稍微有點(diǎn)希望，但是占的比例也不高。前段時(shí)間國(guó)內(nèi)有人開始大面積忽悠太陽能電池板能解決問題。我查了一下資料，這個(gè)希望非常渺茫，現(xiàn)在技術(shù)上還看不到突破。根據(jù)美國(guó)能源部的資料，到2030年，太陽能電池板發(fā)電最多占到美國(guó)能源使用的1%，這是來不及的。就算按照那些忽悠人的說法，把塔克拉瑪干沙漠全覆蓋了，把亞利桑那州沙漠全覆蓋了，這個(gè)施工量得有多大？施工的當(dāng)中又要消費(fèi)多少能源？全都是問題。為什么中國(guó)一幫人出來忽悠太陽能電池板可以解決世界能源問題？說穿了，是因?yàn)橛胁簧僦袊?guó)企業(yè)上了大量生產(chǎn)技術(shù)水平并不高的太陽能光伏電池板，所以要大造輿論，就是這么回事。

　　如果能源問題就是解決不了，怎么辦？沒辦法，文明只能退回去，現(xiàn)在的復(fù)雜文明維持不下去，就退回到簡(jiǎn)單文明去。這也是《即將來臨的經(jīng)濟(jì)崩潰》一書中的觀點(diǎn)。

　　中國(guó)人最不習(xí)慣“文明退回去”這個(gè)觀念。因?yàn)樽杂形淖謿v史記載以來，中國(guó)文明基本上沒有大的倒退。當(dāng)然，在每次改朝換代的時(shí)候，往往都有人口的銳減，文明的相對(duì)簡(jiǎn)單化，但與世界其他地方相比，還都只能算是小的倒退。我們近現(xiàn)代100多年也可以算小的倒退，但如果是以文明史的尺度來看，還是算不上倒退。但就整個(gè)人類來說，不要說倒退，文明滅絕了的事也不少，歐洲就有大的倒退。根據(jù)一些西方學(xué)者的講法，在羅馬帝國(guó)崩潰之后，歐洲經(jīng)過一千年以上的時(shí)間才恢復(fù)到羅馬帝國(guó)當(dāng)時(shí)的水平。中世紀(jì)的歐洲文明是非常簡(jiǎn)單的，根據(jù)基佐(就是《共產(chǎn)黨宣言》里面挨罵的那個(gè)基佐，他是個(gè)歷史學(xué)家，也是個(gè)政治家)講的《歐洲文明史》，當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)基本狀態(tài)，大致就是領(lǐng)主的幾口人之家，外帶幾個(gè)仆人、一些農(nóng)奴及依附的少數(shù)自由民等等，這就是一個(gè)政治單位了，非常簡(jiǎn)單，生產(chǎn)力極其低下，生活極其艱苦。我們知道羅馬人愛洗澡，澡堂子修得很漂亮，可中世紀(jì)直到近代，歐洲人是不洗澡的，法國(guó)國(guó)王半年才洗一回澡。所以，文明是可以退回去的。文明也會(huì)滅絕。比如說由于能源的耗盡，文明滅絕了，這不是什么非常罕見的事，復(fù)活節(jié)島的文明據(jù)說就這么滅絕了。

　　復(fù)活節(jié)島上的統(tǒng)治階級(jí)形成了一種傳統(tǒng)，就是比誰的石像造得更大，造得越大就越能凸顯首領(lǐng)的崇高地位。問題來了，要把石像立起來需要用繩子拉，而繩子是用樹皮做的。結(jié)果300年中，為了拉石像把樹砍光了�？彻饬藰淠�，他們就失去了眾多的食物來源，也沒法造獨(dú)木舟了，不能去深海打魚了。我們可以把樹看作是島上的能源，能源耗竭完，文明也就滅絕了。

　　總之，文明是可以滅絕或倒退的，比如歐洲，還有樓蘭、北印度文明等，沒什么稀奇的，只不過中國(guó)人不習(xí)慣而已。歐洲人比中國(guó)人習(xí)慣多了。

　　“現(xiàn)在很爽”是自欺欺人

　　為什么我老責(zé)備文化保守主義、政治保守主義那一套呢？因?yàn)樗麄兊囊馑季褪恰艾F(xiàn)在就很好，現(xiàn)在挺爽”。問題是不但現(xiàn)在很多人沒爽，而且還越來越不爽。

　　我們能明顯看到，把經(jīng)濟(jì)放開一點(diǎn)，中國(guó)的人才在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域就能馳騁，能夠發(fā)揮自己的才能。但是，不是所有的人都適合經(jīng)商，比如說，有一些人適合從政，有一些人適合搞學(xué)術(shù)，有一些人適合搞文化、搞娛樂或者搞傳媒，在這些領(lǐng)域如果沒有民主，不準(zhǔn)競(jìng)爭(zhēng)，安分止?fàn)�，誰也不會(huì)服氣。大家明著看一群笨蛋在那個(gè)位置上坐著，卻不能跟他們競(jìng)爭(zhēng)。有那么多人明明比他們強(qiáng)一萬倍，卻不能發(fā)揮自己的才能，大家心里能好受嗎？

　　奧運(yùn)會(huì)之后的三鹿奶粉事件對(duì)中國(guó)人的愛國(guó)心打擊非常大。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)最喜歡的是“鳥巢一代”，既愛國(guó)又聽話，“火炬一代”(其實(shí)和“鳥巢一代”是一代人，但不一定是同一群體)可能不夠聽話，不夠馴服。三鹿奶粉事件一出來，民意擺動(dòng)非常大，“火炬一代”中的很多人就反彈了，很氣憤，說:“我們?nèi)�四個(gè)月前上街很傻�！边@件事充分反映出現(xiàn)階段的精英腐敗，給中華民族凝聚力帶來巨大的問題。

　　“神七”上天，歡呼的非常多，中國(guó)人的愛國(guó)心算是扳回一點(diǎn)，但是三鹿奶粉事件的打擊已經(jīng)大到“神七”無法沖喜的地步。三鹿奶粉事件出來之后，再說批評(píng)外國(guó)人，包括批評(píng)日本人，年輕人馬上不接受了，說“你先看自個(gè)兒吧，做得那么糟糕”。對(duì)日本人也不批評(píng)了，甚至不容許別人表達(dá)可能是對(duì)日本人的批評(píng)。我在網(wǎng)上看到一個(gè)帖子，說到一個(gè)日本街頭現(xiàn)象。不少游客喜歡在日本街頭照相，所以很多日本女孩子就成群結(jié)伙打扮得特別妖艷，在街頭擺出姿勢(shì)讓大家照。這是人類的一種表現(xiàn)欲望，說這個(gè)事的人并沒有批評(píng)日本，只是說日本的一個(gè)逸聞。標(biāo)題用了“震驚”的字眼，也無非是當(dāng)今“標(biāo)題黨”的風(fēng)習(xí)(但還算不上是標(biāo)題黨)，可馬上就有人上來罵，他們說日本人這有什么錯(cuò)呀，你憑什么罵日本呀！逆向種族主義情緒馬上就來了。我長(zhǎng)期搞民意調(diào)查工作，2008年民意的一波三折，確實(shí)讓我們不得不面對(duì)這樣的問題:“不高興”是可以轉(zhuǎn)變的。同樣是“火炬一代”，先前維護(hù)了我們的國(guó)家，轉(zhuǎn)過來他照樣可以不維護(hù)你。

　　年輕人在火炬事件中高尚了一把，他們要求精英至少也同樣高尚一把。年輕人說:我們愛國(guó)了，政府是否也該做得好一點(diǎn)？

　　但無論如何，今天80后比老幾代人愛國(guó)得多。他們可能在私德方面有很多缺點(diǎn)，但是在愛國(guó)問題上，在民族凝聚力問題上，80后比70后強(qiáng)，70后比60后強(qiáng)，60后比50后、40后強(qiáng)，體現(xiàn)了一個(gè)單調(diào)上升規(guī)律。這個(gè)規(guī)律一直要推到20后才不適用。因?yàn)?0后是受過外國(guó)人傷害的，經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。80后由于沒有歷史負(fù)擔(dān)，他們的成長(zhǎng)過程比較好，沒有遭受過父輩、祖輩的苦難。但是他們的愛國(guó)情緒被三鹿奶粉事件所體現(xiàn)的精英不高尚和腐朽當(dāng)頭一棒，而且這一棒子打得不輕。青年人熱血沸騰了一把，最后卻讓你打了一悶棍。

　　缺乏外部選擇壓，大家都會(huì)完蛋

　　盛極必衰，強(qiáng)大到?jīng)]有選擇壓的時(shí)候，衰退、腐朽就開始了。有人說我們中國(guó)人這個(gè)德行那個(gè)德行，有些德行確實(shí)不怎么樣，其病根就是在這里:古代中國(guó)非常強(qiáng)大，在很長(zhǎng)歷史當(dāng)中，外部選擇壓很弱，于是越混越衰朽，這是很自然的。美國(guó)現(xiàn)在也是這樣的情況，剛混了兩百多年，就混到了中國(guó)混了兩千多年才達(dá)到的地步，比中國(guó)還快。

　　這個(gè)世界的強(qiáng)國(guó)自從打過兩次大戰(zhàn)以后，沒有了選擇壓。有了核武器，互相之間不敢打，選擇壓弱了。冷戰(zhàn)之后，更是幾乎沒有選擇壓了，美國(guó)人福山高興得忘乎所以，說“歷史終結(jié)”了。

　　今天中國(guó)怎么樣？別看中國(guó)好像如有些人說的顯得病怏怏的，其實(shí)在外界也沒有多少選擇壓。中國(guó)也是核國(guó)家，中國(guó)再怎么不靈，別人也不敢揍，美國(guó)人不敢來直接揍你。所以社會(huì)上很多人自我感覺很好，感覺可以混啊。在這樣的情況下，就不可避免地會(huì)衰退。美國(guó)和中國(guó)都是一樣，一定會(huì)衰退。

　　宋曉軍講中國(guó)人可能需要再打一次敗仗，就是這個(gè)意思，這就是引入外部選擇壓。在壓力下自己更新，在壓力下淘汰掉內(nèi)部的腐敗部分，或者腐敗的群體被整個(gè)淘汰掉。美國(guó)也存在這個(gè)問題，所以我們說它老是主動(dòng)地制造敵人。

　　其實(shí)，這根本不是中華民族的劣根性問題，全世界人類都一樣，美國(guó)絕對(duì)不像中國(guó)逆向種族主義精英們講的那樣有道德，比如說華爾街，按美國(guó)人的話說，就是那幾只“肥貓”把全美國(guó)老百姓搶光了。很多美國(guó)退休老人衣食無著，不知道怎么辦，存的錢全都沒了。

　　我講美國(guó)在衰朽，國(guó)內(nèi)一些人又躥上來了，他們講美國(guó)如何如何強(qiáng)大，今天的金融危機(jī)根本算不了什么，美國(guó)很快可以恢復(fù)，等等。這些人很愚昧。我講美國(guó)在衰朽，著眼點(diǎn)根本就不僅僅是美國(guó)今天的金融危機(jī)，金融危機(jī)僅僅是一個(gè)可以拿來說事的現(xiàn)象而已。我們要有穿透歷史文明的大眼光，社會(huì)生物學(xué)還真就可以幫助我們具有這樣的穿透歷史文明的大眼光。但我在前面把社會(huì)生物學(xué)結(jié)合人類歷史來分析，是我自己的觀點(diǎn)。社會(huì)生物學(xué)家們談這些的篇幅往往很少，就很少的那么一點(diǎn)點(diǎn)，所謂的西方“政治正確性”就容不下了，所以我估計(jì)他們也是不敢談。我談的這些，錯(cuò)了，責(zé)任全是我自己的；對(duì)了，功勞我也有一點(diǎn)。

　　如果一個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)沒有選擇壓，當(dāng)然是一件好事，可以說，那就是人間天堂了。問題是現(xiàn)在沒有，你麻痹了，懶惰了，最后一下子強(qiáng)壓來了，你就完蛋了。自然資源的危機(jī)早晚會(huì)來，如今經(jīng)濟(jì)蕭條所帶來的資源降價(jià)是暫時(shí)的，中國(guó)人的“不高興”只是一個(gè)開頭，這還不僅僅是直覺了，已經(jīng)有很多人看到了這種前景。