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　　和服拍照和服母女武大拍照受指責(zé)

　　關(guān)鍵詞

　　武大校園的櫻花又開(kāi)了。21日，大量的人流涌入武大賞花，附近交通一度擁堵嚴(yán)重。一對(duì)操武漢口音的母女身穿和服在櫻花樹(shù)下照相，招致數(shù)名學(xué)子的轟趕，很多圍觀市民也表示憤慨。率先聲討的小伙子，據(jù)說(shuō)是武漢大學(xué)的大二學(xué)生。聲討聲中，這對(duì)母女面露窘態(tài)，匆忙逃離。(詳見(jiàn)本報(bào)3月23日A15版)

　　母女穿和服拍照，肯定是沒(méi)有違法的，也不應(yīng)受到禁止。

　　櫻花與和服，是日本的文化象征。穿和服拍照就是忘記國(guó)恥，按照這樣的愛(ài)國(guó)邏輯推算下去，是不是得把武大校園的櫻花樹(shù)都砍光了？謾罵、驅(qū)趕“和服母女”的愛(ài)國(guó)邏輯值得商榷。

　　的確，我們?cè)�遭受過(guò)日本侵略者的欺辱與蹂躪，留下了難以磨滅的歷史創(chuàng)傷。但事實(shí)上，對(duì)于那段不堪回首的歷史，有罪的是人，而不是物，櫻花與和服都沒(méi)有“國(guó)恥”原罪。我們與其對(duì)穿和服拍照上綱上線地宣泄愛(ài)國(guó)激情，還不如理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，在弘揚(yáng)中華民族文化精神，提高民族地位方面做點(diǎn)實(shí)事。

　　摘編自《檢察日?qǐng)?bào)》3月23日文/孟嗣貴

　　釋放愛(ài)國(guó)熱情應(yīng)有度

　　武大櫻花，初植于日軍占領(lǐng)武漢之際。日軍侵華，留下民族心靈的一道傷痕。今日人們面對(duì)武大櫻花，則是感觸各異，大多數(shù)人是踏春賞勝，也不排除少數(shù)人是追記歷史，都應(yīng)可安然相處。櫻花是日本國(guó)花，和服是日本民族服飾，于賞勝者來(lái)說(shuō)，櫻花樹(shù)下著和服照相，應(yīng)是個(gè)人趣味，其間并無(wú)惡意，也無(wú)損國(guó)格人格。當(dāng)然，也可能有人見(jiàn)之而不快，但干涉他人是否正當(dāng)，則值得懷疑。很明顯，著和服照相的人，并沒(méi)有妨礙他人權(quán)利，也沒(méi)有違背公共道德，應(yīng)可以自便。如果校方有著裝規(guī)定，應(yīng)看規(guī)定是否廣為人知，否則也應(yīng)以告知和勸止為主，而不必聲討。

　　可能有人認(rèn)為，一個(gè)人穿和服照相，傷害了自己的民族情感。這要稍加分析。構(gòu)成情感傷害的是和服，還是和服與櫻花的結(jié)合，或者和服與櫻花加上武大這幾個(gè)要素的結(jié)合？傷害在哪里，為什么這樣的結(jié)合是一種傷害，是真實(shí)的傷害還是自己覺(jué)得的傷害？多問(wèn)一下，可能有好處。“和服母女”在武大的遭遇，既關(guān)涉?zhèn)�人無(wú)礙他人的行為是否該被允許，也涉及哪怕正當(dāng)?shù)男袨樵撛鯓尤プ霾抛惴Q文明。

　　愛(ài)國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族彌足珍貴的精神財(cái)富。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民，牢記國(guó)家的利益和榮譽(yù)，這是值得肯定和鼓勵(lì)的事情。但這種信念和態(tài)度的釋放應(yīng)遵循社會(huì)規(guī)則，必須有其邊界和尺度。這種邊界和尺度，意味著我們不能對(duì)他人的日常生活與某個(gè)概念掛鉤，強(qiáng)行植入愛(ài)國(guó)與否的判斷，也意味著將我們的愛(ài)國(guó)情感必須以尊重他人的自由權(quán)利為前提，不能苛刻地強(qiáng)迫他人遵照自己的意愿行事，從而造成對(duì)他人的壓力和困擾。

　　大學(xué)學(xué)子，理想充沛、關(guān)注國(guó)家，涌動(dòng)著對(duì)國(guó)家的強(qiáng)烈情感和責(zé)任。與此同時(shí)，大學(xué)是理性的殿堂，懷疑、自我省視并服膺真理，應(yīng)是常課。將愛(ài)國(guó)泛化至普通的生活領(lǐng)域，一遇到自己認(rèn)定的“傷害”就立地反彈、血脈賁張，這種情感表達(dá)是難以贏得尊重和認(rèn)同的。

　　包容、理智和克制，要內(nèi)化為一種行為方式和心理認(rèn)同，這樣愛(ài)國(guó)情感才能發(fā)揮出它正向的催化作用。

　　摘編自《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》3月23日文/李瓊

　　交鋒警醒國(guó)人勿忘國(guó)恥

　　摘編自《南方日?qǐng)?bào)》3月23日文/潮白

　　在我這個(gè)旁觀者看來(lái)，對(duì)待武大的櫻花，人們存在一種比較矛盾的心態(tài)。從形式上看，凝霞散景、落英繽紛，櫻花煞是好看；而從內(nèi)涵上看，它又是日本侵略者在中華大地上耀武揚(yáng)威的遺跡。有人說(shuō)，現(xiàn)在的櫻花是歷史上經(jīng)歷多次種植形成的，不是侵略者那個(gè)時(shí)候的“原生態(tài)”。這種說(shuō)法難免自欺欺人。早幾年，不是還有過(guò)“是恥不是花”“是花不是恥”的討論嗎？這樣的討論甚至可以上溯至1947年3月。

　　所以，無(wú)論今時(shí)武大的櫻花開(kāi)得怎樣漂亮，我們得承認(rèn)其中的“國(guó)恥”成分；如果承認(rèn)這一點(diǎn)，又明知道相當(dāng)多的國(guó)人還不具備“相逢一笑泯恩仇”的所謂達(dá)觀境界，穿著人家的衣服去那里拍照，就確有“自取其辱”的意味了。即便那個(gè)大二學(xué)生不“發(fā)難”，別的沒(méi)吭聲的人難道看著就舒服嗎？

　　武大的櫻花已經(jīng)成了它的一個(gè)文化符號(hào)。我們今天觀賞之，帶著民族情緒顯然是不理性的，但是在那個(gè)特定的場(chǎng)合下以為“和服很美”，就也不能避免反感的人士發(fā)出憤慨�！靶亟蟠蠖取迸c“狹隘愛(ài)國(guó)”，大抵就是這樣對(duì)立的統(tǒng)一，很正常。在不斷交鋒中如果能達(dá)到警醒國(guó)人，達(dá)到“勿忘國(guó)恥”的目的，也算是這條新聞的價(jià)值所在了。