向世界推廣簡體字,不必提到議事日程
在世界當(dāng)中推廣簡體字,這個(gè)沒有任何根據(jù)。我們《語言文字法》也是講,在我們國家境內(nèi)推行簡體字,在國外推行簡體字我認(rèn)為不需要推行,它只是一個(gè)文化融合的問題。我們不輸出問題也不會輸出文字的。
這個(gè)怎么講呢,文化問題是社會、政治、經(jīng)濟(jì)的其中的一個(gè)部分,文字的使用也是有賴于社會、政治、經(jīng)濟(jì)的整體狀況和格局。我們上來講推廣,但是目前難度很大在于哪里呢?它只是一個(gè)目標(biāo)。
只是一個(gè)目標(biāo);蛘哒f它只是一個(gè)理想,我不說它是一個(gè)幻想,只是一個(gè)理想,連目標(biāo)都達(dá)不到,為什么?沒有可操作性。世界任何一個(gè)國家的文化都是開放性的,不會說只強(qiáng)調(diào)用一種方言什么的,都是多種并存的。
繁體字在海外來講不是一時(shí)、一地、一人的現(xiàn)象,是一個(gè)群體地域的現(xiàn)象,所以對外推廣,我認(rèn)為不要對外推廣,因?yàn)闆]有可操作性,第二個(gè)你推廣的話也不會怎么樣,我們就是通過國際的影響力,慢慢來,推廣效果不會很大。因?yàn)楹芎唵,比如說我在東南亞,我周圍的漢字還是繁體字,我求職、就業(yè),簡體字沒有達(dá)到這個(gè)100%的程度的時(shí)候,當(dāng)?shù)厮趪乙矔捎梅湃螣o為的政策,所以他們學(xué)簡體字沒有什么用處。當(dāng)然我跟大陸人交流的時(shí)候我用簡體字,當(dāng)然回到我生活的環(huán)境,簡體字的環(huán)境又沒有了。所以說推廣簡體字我覺得還不必提到日程上來。
漢字簡化,有可能還會繼續(xù)
簡化漢字是一個(gè)歷史的進(jìn)程,從1946年,日本的那個(gè)公告開始一直到現(xiàn)在,這一段歷史,這段歷史有過頭的地方,70年代有過頭,80年代糾正過來了,再簡的話我想還是可能存在的,作為一個(gè)文化的實(shí)驗(yàn)和一種文化的探索的過程它是不會終止的,F(xiàn)在恢復(fù)繁體字,也是一個(gè)什么?也是一個(gè)探索之后的結(jié)果。
那么簡化會不會繼續(xù)簡化或者會不會停,我認(rèn)為在文化實(shí)踐中再看。有的字可以簡化還是要簡化,有的字沒有必要簡化可以收回,這個(gè)都不要肯定。文化的問題最好的就是無為、放任。它怎么怎么樣選擇,它生或者死,要自然選擇。要多樣性地自然環(huán)境中來選擇,不要說規(guī)定它這個(gè)花一定要死掉,什么一定要死掉,我們?nèi)祟惿鐣彩窃谥鸩竭M(jìn)化。我給你舉個(gè)例子,現(xiàn)在、以后是不會出現(xiàn)什么呢?以后是不會出現(xiàn)一種就國家政策層面上去推動,標(biāo)定我要廢除簡體字或者廢除繁體字,這種國家層面的政策不會有。但是你看民國、日本的時(shí)候就出現(xiàn)了,日本為什么要簡化字,就是要實(shí)現(xiàn)漢字拉丁化,是把這個(gè)作為過渡才簡化的。
20世紀(jì)40年代的時(shí)候一個(gè)政府是可以這么做的。但是放到現(xiàn)在不能這么做。為什么?因?yàn)閺穆?lián)合國來講,從整體世界全球文化環(huán)境來講,要強(qiáng)調(diào)的是多樣性的文化,反對的是消滅多樣性,反對的一元、單元的文化。所以法理來講,講國際認(rèn)同來講,不會出現(xiàn)廢棄簡體字或繁體字的政策。
“政府”在文字演變中的作用
文化,我剛才舉了一個(gè)例子就是講英語文化和漢語文化它不是用國別來限定,英語屬于誰?英語屬于英語圈子當(dāng)中各個(gè)國家的人,不是屬于英國政府的,也不是屬于美國政府的。漢語也是如此,漢語不是說屬于中國政府的,屬于日本政府,屬于韓國政府,不能這么講。
文化演變,歸根到底還是自然、歷史、時(shí)間的這么一個(gè)結(jié)果,起著一個(gè)推動作用。政府的作用不能說沒有,但是它是一個(gè)階段性的,只是一種標(biāo)簽性的作用。什么叫標(biāo)簽?zāi)阒绬??biāo)簽和標(biāo)志是兩概念,標(biāo)簽就是,標(biāo)志就是你為什么是中國人,因?yàn)槟憬邮苋寮椅幕,你接受中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀這種親情,你會懂中國的書籍,你會看《紅樓夢》會讀它。所以漢字、《紅樓夢》這叫標(biāo)志。
標(biāo)簽是什么呢?有很多外國人在胳膊上紋一個(gè)漢字,在這里,漢字就是一個(gè)標(biāo)簽。標(biāo)簽就是一個(gè)標(biāo)簽,它并沒有文化的延伸、隱身含義,它并不能說證明你是一個(gè)中國人。比如說我愛看李小龍、成龍的電影,成龍、李小龍就是文化的標(biāo)簽,不能代表中國文化,只是一種標(biāo)簽,和孔子、《紅樓夢》不一樣。政府推動的話,還是一個(gè)標(biāo)簽的作用,49年之前是繁體字,49年之后是簡體字,都是一個(gè)階段性的,就是起一個(gè)標(biāo)簽的作用。真正的標(biāo)志的作用就是一個(gè)時(shí)間的演變,歷史的演變,文化的演變。中國文化、文字不斷簡化的過程不是唐朝、漢朝政府在起主導(dǎo)作用。
所以說國家對繁簡體字使用的介入作用應(yīng)該更加無為,更加寬容,保證文化的多樣性。
來源:經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)
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