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　　陸豐“皮猴戲”沉寂15年再度“風(fēng)光”

　　-作為南派皮影的唯一代表曾紅遍城里鄉(xiāng)間-政府督陣“揀回影身”，去年演出達30余場

　　“老祖宗留下的玩意兒又回來了！”今年元宵之夜，陸豐城區(qū)迎仙橋頭的廣場上人山人海，皮影戲演出成為當(dāng)天晚會的最大亮點，觀眾一直擁堵到離屏幕幾十米開外的河對面。

　　此時，大多數(shù)陸豐人并不知道這一讓人驚喜的消息：陸豐皮影作為重要組成部分正參與“中國皮影戲”項目，被送交到聯(lián)合國教科文組織，向“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的稱號發(fā)起沖擊。

　　現(xiàn)代娛樂沖擊下，差不多15年沒有正式演出

　　政府撥款“吊住一口氣”

　　陸豐皮影劇團團長江海濱說，他2006年一來到團里，正趕上陸豐皮影戲申報“首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，這是包括十幾位皮影藝人在內(nèi)的當(dāng)?shù)厝�，第一次把俗語里的“皮猴戲”和顯赫的“文化遺產(chǎn)”聯(lián)系到一起。那時的陸豐皮影劇團，在多種現(xiàn)代娛樂形式的沖擊下早已名存實亡，有差不多15年沒有過正式演出。陸豐市里財政好歹保留下劇團建制，每年撥款10萬元“吊住一口氣”，團員每月拿著三四百元的工資，根本無法養(yǎng)家糊口，只有另找門路謀生。多年來，他們采用一種特殊的方式維持生存：遇到演出就臨時集中，演完后則作鳥獸散，各自回城里開出租車、下深圳販運水果、到汕尾倒騰電器等。

　　“召之即來”，因為藝人們心里一直不忍丟棄老祖宗留下的這門手藝，那雪白的幕布、溫暖的燈光、栩栩如生的人影物像紅遍城里鄉(xiāng)間的記憶，珍藏在他們心里。從1977年至1987年的十年間，陸豐皮影曾經(jīng)四次晉京演出，后來還遠赴日本、香港并大受歡迎，這足以讓一個縣級藝術(shù)團體備感榮耀。

　　給皮影編號造冊存檔，劇團又開始有了“人氣”

　　元宵巡游市民追著看

　　2004年，陸豐市成立了民族文化保護工程領(lǐng)導(dǎo)小組，市里的主要領(lǐng)導(dǎo)親自督陣。已經(jīng)向外出租了一半物業(yè)的皮影劇團團部又開始有了“人氣”，人們開始整理原有劇目，也陸續(xù)將皮影編號、造冊、存檔。當(dāng)揀到那最繁復(fù)的影身———分成幾十個關(guān)節(jié)的仙鶴脖頸，收起那最小的影身———狐貍的一滴口水，有人眼眶潮熱。

　　2006年5月，陸豐皮影戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。第二年春節(jié)時的元宵巡游隊伍中，一輛兩側(cè)車身改裝為皮影屏幕的貨車游到哪兒，人們就追到哪兒。擠在車內(nèi)幾平方米空間中，藝人們操縱著影身時而疊羅漢、時而斗雞卻顯得游刃有余。他們已接到通知，劇團即將重建，恢復(fù)演出迫在眉睫。

　　第二年5月，劇團在市里的華美小學(xué)正式演出。龜與兔，鶴與蛇，活潑的動物故事讓看慣了現(xiàn)代卡通的小學(xué)生也格外新鮮。皮影終于回到了它賴以生長的土地上，而且是在最富有生機的地方———孩子們心里。這一年，他們演出了20多場，而財政撥款也追加到了每年38萬元。

　　第一次新招“娃娃演員”

　　打算公費派骨干到上海戲劇學(xué)院進修

　　牛年還沒出正月，羊城晚報記者為“申遺”事來到陸豐，江團長又有了不少新情況告知。

　　皮影劇團去年在包括汕尾地區(qū)的中小學(xué)校園等地演出了30余場，漸漸也有了商演的邀請，有一次的戲金還“沖”到了6000元。從北京請來的皮影老藝人崔永平，帶來了幾個新戲《兒童樂》、《三打白骨精·變臉》、《豬八戒娶媳婦》，都正在移植、改編和排練中。

　　團里這么多年第一次新招了四個“娃娃演員”，學(xué)得很快，一年時間已經(jīng)基本掌握了十出戲。這個月底，她們就要到揭陽藝校去進修兩個月，學(xué)樂器和唱念基本功。江團長還說，上海戲劇學(xué)院去年成立了皮影木偶培訓(xùn)中心招本科生，陸豐皮影劇團也分到了兩個名額，團里打算公費派出兩名骨干去進修。

　　不過，他們面臨的新難題也不少。比如影身制作所特有的制革技術(shù)遭遇瓶頸，先輩傳下來的寶貝影身已經(jīng)或舊或壞，或不能滿足新劇本的需要，現(xiàn)在只好部分選用硬質(zhì)塑料作為替代。再比方說，經(jīng)過一位香港熱心人士的引薦，今年在捷克舉行的“國際木偶皮影藝術(shù)節(jié)”向劇團發(fā)出了邀請，但是即使省文化廳資助路費，還有近十萬元的食宿費用缺口。還有最關(guān)鍵的，向四鄉(xiāng)八里、珠三角寄出的上百份演出資料尚未收到理想的回音，商業(yè)演出市場亟待打開。

　　從藝70多年的民間皮影全能樂師擔(dān)憂

　　肚里的曲譜誰來整理

　　在陸豐鄉(xiāng)間，曾在退休之年創(chuàng)辦了唯一的民間業(yè)余皮影戲班的老藝人蔡娘仔、卓幼兒已陸續(xù)去世，戲班交到了卓幼兒的長子卓木宇手中。他告訴記者，父輩那時皮影最紅火，一年有200場的演出，而這兩年，每年能演十來個晚上就不錯了。在世資格最老的皮影藝人黃娘切，83歲了依然還在這個戲班里當(dāng)音樂師傅，皮影演出太少，老人也就領(lǐng)著大家，靠給鄉(xiāng)間的婚喪嫁娶和神祭儀式伴奏維持。

　　為了完成父親臨終前“把戲班傳下去”的遺愿，卓家三兄弟、三妯娌都在劇團苦苦支撐著。雖然木宇剛剛被評為“廣東省民間文化杰出傳承人”，但他說，如果生活實在維持不下去而必須要出外打工，皮影戲團也就只好放手了。

　　卓幼兒在世時，曾希望兒子幫他記下肚子里的上百個影戲劇本，卓木宇沒在意，劇本就這樣隨老人歸了土。現(xiàn)在，輪到黃娘切老先生擔(dān)心，自己所會的那些曲譜、劇本，又有誰能夠來幫忙整理呢？圍觀他和記者談話的，有許多左鄰右舍。問起他們，是否看過這位從藝時間已長達70多年的皮影全能樂師的表演，多半搖頭。

　　其實，這種種，也便是正在風(fēng)光“申遺”的陸豐皮影戲必須正視的嚴(yán)峻現(xiàn)實———歷史地位和價值存在于專家口中、政府目下，輝煌過去和熱鬧場面也只在少數(shù)人的記憶里。對于大部分普通民眾，還能否讓他們放下電視遙控器，步出卡拉OK包房，走下麻將桌，重新愛上皮影？在泛娛樂時代，真誠呵護一份古老質(zhì)樸的祖業(yè)？———這問題，不是單靠成為世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就可以得到解決。

　　-鏈接

　　中山大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心的學(xué)者2004年慕名尋到陸豐，他們在考察報告中定論：陸豐皮影是中國三大皮影體系(灤州影、陜西影、潮州影)中的潮州影在大陸唯一遺存，也就是南派皮影的唯一代表。這里的皮影四肢比例與真人相仿，造型貼近生活，五官輪廓分明，與北方影戲的人體各部分比例高度夸張、五官輪廓不盡分明有顯著區(qū)別。最具特色的還有旦角兩臂以布帛制成，這較之北方影戲，雖然沒了肘關(guān)節(jié)，卻能使動作柔和而又多變。此外，陸豐皮影除有關(guān)節(jié)的部位之外，多數(shù)動物和人物的嘴巴、眼睛等也都自如轉(zhuǎn)動，惟妙惟肖。皮影多以側(cè)面示人，陸豐皮影的影身卻出現(xiàn)了正面形象，這也是其在“中國影戲”家族中不可替代之處。

　　　本報記者 鄧瓊