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　　主持人：好，剛剛聽(tīng)到的是袁岳他的看法，那么他發(fā)表言論，就認(rèn)為說(shuō)熊貓或許可以去取代龍，其實(shí)他這是一個(gè)價(jià)值觀的選擇。但是如果把這個(gè)開(kāi)放題也放到你眼里，你支持熊貓呢請(qǐng)亮贊成，支持龍的亮反對(duì)，321，來(lái)，我先看看。第一排第一位。

　　觀眾：主持人好，我是鳳凰網(wǎng)友，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為，龍跟熊貓都沒(méi)有意義，為什么？這位胡教授他既然通曉西方文化，它應(yīng)該知道，西方文化今天是沒(méi)有圖騰作為他們?nèi)魏蚊褡宓南笳鞯�，而是一種價(jià)值觀。我們說(shuō)美國(guó)，我不是那種崇洋媚外的人，但是我們說(shuō)美國(guó)，美國(guó)的特征就兩個(gè)字，就跟林肯說(shuō)的一樣，每個(gè)人生來(lái)平等。我覺(jué)得我們與其用動(dòng)物的符號(hào)作為我們的民族象征，不如找個(gè)價(jià)值觀。

　　觀眾：如果我們跟他們說(shuō)，我們是龍的傳人的時(shí)候，他們都非常認(rèn)可，覺(jué)得，我們是說(shuō)的中國(guó)人，如果說(shuō)，某一天我們說(shuō)我們是熊貓的傳人，不知道大家會(huì)作何感謝？

　　主持人：好，謝謝，這位大姐，穿紅色衣服的這位，

　　觀眾：我認(rèn)為什么呢？龍，中國(guó)人發(fā)明的，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)槲覛q數(shù)大了，我聽(tīng)古代老人說(shuō)過(guò)，在龍卷風(fēng)的時(shí)候吧，天上的云彩組成形象像龍，所以后面發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人就認(rèn)為龍，就那種圖案，就這么回事來(lái)的。所以說(shuō)，以后大伙都知道龍?zhí)貏e神圣，特別了不起。能把海的水都能吸上去�；噬暇瓦@么的，康師傅就說(shuō)的這個(gè)意思。皇上就拿自己當(dāng)龍了。我認(rèn)為他什么也不是。黃河的時(shí)候，十年九災(zāi)，又旱又澇的，愛(ài)卿就磕頭，又什么打鼓的，他怎么也沒(méi)解決問(wèn)題。

　　主持人換成現(xiàn)在有人說(shuō)支持熊貓，貓熊的話呢？

　　觀眾：換成熊貓的話，我認(rèn)為現(xiàn)在可以做別的說(shuō)，按中華民族代表熊貓我認(rèn)為這種說(shuō)法不行，可以用別的說(shuō)法。

　　主持人：謝謝。我們來(lái)看看后面的小龍，小朋友，熱烈掌聲歡迎。聽(tīng)聽(tīng)新生代的看法如何，熱烈掌聲給他點(diǎn)鼓勵(lì)。

　　觀眾：我覺(jué)得五位教授說(shuō)的都有一點(diǎn)道理，值得人去思考的。但是這個(gè)東西不管它是用熊貓作為我們中國(guó)現(xiàn)在的傳人還是用龍作為我們的傳人，這都是有待探討的，人的思想不是一樣的。所以我的個(gè)人認(rèn)為呢，可能我才疏學(xué)淺，我個(gè)人認(rèn)為就是說(shuō)，龍是咱們中國(guó)的精神和文化精髓，咱們應(yīng)該把它這個(gè)好的地方呢，發(fā)揚(yáng)過(guò)去�？赡莛埥淌谒麄冞@一方說(shuō)的龍就是說(shuō)帝王主義，這個(gè)也是他不好的地方，咱們也可以把它給省略。咱們要把龍的精神給帶到現(xiàn)在來(lái)。然后說(shuō)這個(gè)熊貓，熊貓可能是，咱們中國(guó)現(xiàn)在的確是有的一種東西，而且非常珍惜，被稱為國(guó)寶。所以說(shuō)，我覺(jué)得熊貓也是咱們中國(guó)的一個(gè)象征，熊貓也是代表一種比較和氣的感覺(jué)。而龍也就是一個(gè)莊嚴(yán)的感覺(jué)，我覺(jué)得倒不如兩個(gè)都可以嘗試一下。

　　觀眾：我想說(shuō)兩點(diǎn)，說(shuō)兩點(diǎn)，第一點(diǎn)我為什么不贊成用熊貓當(dāng)我們的象征？因?yàn)樾茇垥?huì)咬人。但是龍不會(huì)。我說(shuō)這句話的意思是什么？就是，緊接著后來(lái)我要表達(dá)的是龍他是怎么形成的？一開(kāi)始的時(shí)候，我們可能人類就從原古到，一直發(fā)展過(guò)來(lái)，我們有很多東西不能去控制，比如說(shuō)大自然的災(zāi)害，饑荒，這些東西是我們沒(méi)有辦法控制的。所以我們可能想象很多東西，把它合成一體，然后逐漸形成一個(gè)龍。第二點(diǎn)我想說(shuō)，龍其實(shí)是被冤枉的。