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　　前日下午,因百家講壇上“說(shuō)聊齋”而風(fēng)生水起的山東大學(xué)馬瑞芳教授,攜《馬瑞芳趣話<紅樓夢(mèng)>》來(lái)到“2008南國(guó)書香節(jié)”分會(huì)場(chǎng)廣州購(gòu)書中心,與讀者進(jìn)行愉快的交流。在馬瑞芳教授的風(fēng)趣妙解下,林黛玉成了“作女”,王熙鳳是公司里的秘書長(zhǎng),賈寶玉則是世界上最會(huì)賠不是的人,可以申請(qǐng)吉尼斯紀(jì)錄,“《紅樓夢(mèng)》好比文學(xué)的萬(wàn)里長(zhǎng)城,濃縮了中國(guó)人幾千年的文化精髓和情感淵源。”

　　除了馬瑞芳,近兩天,肖復(fù)興、中里巴人等一批作家學(xué)者也攜帶新作,來(lái)到“2008南國(guó)書香節(jié)”上簽售講座。

　　【評(píng)價(jià)】

　　史上“最�！毙≌f(shuō)

　　每個(gè)中國(guó)人心中都有一個(gè)“紅樓”情結(jié),馬瑞芳教授引用紅學(xué)家蔣和森的話說(shuō):“中國(guó)人可以沒(méi)有萬(wàn)里長(zhǎng)城,但不可以沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》�！痹诤Ｍ馇髮W(xué)的中國(guó)游子無(wú)法帶走長(zhǎng)城的一磚一瓦,卻可以帶走一本《紅樓夢(mèng)》,以此追憶故鄉(xiāng),留存對(duì)中國(guó)文化的記憶。因此,《紅樓夢(mèng)》好比文學(xué)的萬(wàn)里長(zhǎng)城,濃縮了中國(guó)人幾千年的文化精髓和情感淵源。

　　馬教授還認(rèn)為,在中國(guó)文學(xué)史上,蒲松齡的《聊齋志異》是中國(guó)文言短篇小說(shuō)的高峰,曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》則是中國(guó)白話長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰,也是當(dāng)今歷史上“最�！钡男≌f(shuō)�！啊都t樓夢(mèng)》前80回描寫了500多個(gè)人物,幾乎每個(gè)人物都活靈活現(xiàn),而不是千人一面�！辈苎┣劭坍嬋宋锏乃�平可謂登峰造極。一位羅馬尼亞學(xué)者曾對(duì)馬瑞芳教授說(shuō):歐洲文學(xué)沒(méi)有任何一部作品能和《紅樓夢(mèng)》媲美,即便是莎士比亞的作品也不可能。莎翁寫過(guò)的人物有400多個(gè),但400多個(gè)人物中有許多讓人感到重復(fù)。

　　【定位】

　　自稱是“擁黛派”

　　馬瑞芳教授對(duì)每一個(gè)紅樓人物都有一個(gè)現(xiàn)代定位,她的種種奇思妙論令在場(chǎng)讀者忍俊不禁,人群中時(shí)時(shí)爆發(fā)出陣陣笑聲。與許多紅學(xué)家的觀點(diǎn)不同,馬瑞芳教授對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)是“蛇蝎美人”、高層人物賈母的“秘書長(zhǎng)”,也是賈寶玉、林黛玉愛情的擁護(hù)者之一。她從西方心理學(xué)的角度考證,王熙鳳是個(gè)最會(huì)巴結(jié)高層人物、八面玲瓏的人。賈母支持“寶黛戀”,王熙鳳自然也會(huì)跟風(fēng)使舵。另一方面,如果請(qǐng)進(jìn)薛寶釵做媳婦,擅長(zhǎng)理家的薛寶釵將必然取代她的位置,她只能跟著邢夫人做小媳婦。請(qǐng)進(jìn)林黛玉則不同,用王熙鳳的話說(shuō)林黛玉是個(gè)“美人燈”,把林黛玉請(qǐng)進(jìn)來(lái),自然不會(huì)造成大權(quán)旁落的局面。

　　魯迅曾說(shuō)過(guò),以后的人將越來(lái)越無(wú)法理解林黛玉。在眾多男女青年都成為賢惠寶姐姐的粉絲時(shí),馬瑞芳教授卻標(biāo)新立異聲明自己是“擁黛派”。面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)一位男青年的提問(wèn):賈寶玉娶賢惠能干的寶釵,生活是不是會(huì)更加幸福?馬教授表示肯定后又說(shuō):“寶黛愛情是書中寫得最好玩、最有詩(shī)意、最有哲理的愛情,但偉大的愛情往往都是悲劇。”她坦承,“林黛玉在愛情中是個(gè)‘作女’。她既要寶玉堅(jiān)定地愛她,又在寶玉明確表示愛慕時(shí)翻臉�！北热�,寶黛共讀《西廂記》時(shí),寶玉說(shuō)了一句“你就是那傾國(guó)傾城的貌,我就是那多愁多病的身”,這句話如果是講給現(xiàn)代女孩的,她們一定很高興,但是林黛玉卻“連腮帶耳通紅”馬上翻臉。馬教授分析,林黛玉的翻臉是害羞的表現(xiàn),她成為“作女”的癥結(jié)就在于“金玉良緣”的說(shuō)法,作為一個(gè)13歲的女孩,她不停找寶玉的錯(cuò)處,希望寶玉愛她,但一方面又要遵守禮教。這是觀念自由開放的現(xiàn)代人所無(wú)法理解的地方�！都t樓夢(mèng)》中的史湘云因具有魏晉風(fēng)度也深得她的喜愛,她笑說(shuō),身邊的朋友覺(jué)得她愛說(shuō)愛笑,性格最像史湘云。

　　【解讀】

　　正說(shuō)不如“趣說(shuō)”

　　馬瑞芳教授笑言,自己在林黛玉進(jìn)賈府的年紀(jì)上開始讀《紅樓夢(mèng)》,一直讀到現(xiàn)在做劉姥姥的年紀(jì),對(duì)于《紅樓夢(mèng)》,她有一種發(fā)自內(nèi)心的喜愛,這才使她能夠有感情地去解讀這部名著。她認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》不能被現(xiàn)在的讀者理解,原因就在于年代久遠(yuǎn),而作為一個(gè)研究者,她希望通過(guò)“趣說(shuō)”的方式深入淺出地為讀者講解其中的背景。

　　從事紅學(xué)研究已有40余年的馬瑞芳,原來(lái)也寫過(guò)一些被自己稱為“高堂講章”的論文。雖然那些長(zhǎng)篇大論具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值,但是普通讀者看不懂,還是沒(méi)辦法走進(jìn)這部名著。這種現(xiàn)象促使她做出了走出象牙塔的決定,嘗試用寫報(bào)紙專欄的游戲筆墨,把一部《紅樓夢(mèng)》解說(shuō)得妙趣橫生�！都t樓夢(mèng)》有趣在哪里?故事背后隱藏了什么?在馬瑞芳那里都能找到答案。

　　很多人不知道,馬瑞芳在講壇上風(fēng)趣幽默、侃侃而談的本領(lǐng),也得益于她的小說(shuō)創(chuàng)作。曾寫過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)《藍(lán)眼睛黑眼睛》等作品的馬瑞芳,能夠從作家寫作的角度理解曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的始末。她借用愛摩·福斯特的小說(shuō)理論,從出生、飲食、睡眠、愛情、死亡5個(gè)角度出發(fā),對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了全方位解讀,這種解讀方法一改以往紅學(xué)家的“索隱”、“考據(jù)”的作風(fēng),使現(xiàn)代讀者能夠輕松地融入其中,理解當(dāng)時(shí)的歷史背景和文化背景�！皯蛘f(shuō)不如正說(shuō),正說(shuō)不如趣說(shuō),這種方式可以讓我和更多讀者交流,讓更多人理解《紅樓夢(mèng)》。”馬瑞芳得意地說(shuō)道。