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　　昨晚，第七屆茅盾文學(xué)獎評委會正式對外發(fā)布，作家賈平凹的《秦腔》、遲子建的《額爾古納河右岸》、周大新的《湖光山色》、麥家的《暗算》四部長篇小說榮獲本屆茅盾文學(xué)獎殊榮�！肚厍弧飞婕百Z平凹家鄉(xiāng)陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)的故事。表現(xiàn)了改革開放年代鄉(xiāng)村在傳統(tǒng)格局中的深刻變化。(《京華時報(bào)》10月28日)

　　在金秋十月就要過去的時候，因?yàn)槊┒芪膶W(xué)獎的公布，賈平凹的一曲《秦腔》唱響了整個中國，于是中國文壇熱鬧了起來，越來越多的人開始為賈平凹唱贊歌。這很有意思。筆者倒不是說所有這些唱贊歌的人都有溜須拍馬之嫌，而只是說，賈平凹的作品固然優(yōu)秀，尤其是聲名遠(yuǎn)播的《廢都》，我們這些受眾們緣何選擇在《秦腔》獲茅盾文學(xué)獎之后，而不是以前的什么時候就來贊頌?zāi)兀?/p>

　　好的作品固然需要肯定，然而，好的作品卻不可能是完美無瑕的，就如同高爾基之《鋼鐵是怎樣煉成的》、莫泊桑之《俊友》、夏洛蒂之《簡·愛》，我們在閱讀它們的時候也并非全然覺得是水到渠成、瓜熟蒂落，其間的不足甚至缺憾一直是我們心中隱隱的痛。然而正是這些不足和缺憾，造就了這些偉大的文學(xué)作品。這也就是說，任何一部好的作品，絕不獨(dú)獨(dú)只有好的一面，從一定程度上來講，偉大作品的遺漏甚至與亮點(diǎn)齊駕并驅(qū)。

　　賈平凹的《秦腔》有沒有達(dá)到西方經(jīng)典名著的高度我不知道，我所知道的是《秦腔》完完整整地展露出了以“秦腔”為代表的中國傳統(tǒng)文化，“秦腔”是沒落的，而不是光大的，是藝術(shù)的，而不是媚俗的�！肚厍弧肥窃诮琛扒厍弧眮磉_(dá)到拯救中國傳統(tǒng)文化的目的。所以，從這個意義上來講，《秦腔》是一部小說，同時也是一部“民俗史”，它所闡釋的意義已經(jīng)超越了文學(xué)本身，而成為了一種文化覺醒。這既是《秦腔》及賈平凹的最大長處，也是他的短板所在，對一部小說寄予太多，本身就是一種文學(xué)生態(tài)超負(fù)荷，《秦腔》能奈幾何？

　　《秦腔》及賈平凹所承載的其實(shí)絕不止這些，而是中國傳統(tǒng)文學(xué)的全部。古往今來，中國的傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)土文化，中國的傳統(tǒng)文學(xué)是鄉(xiāng)土文學(xué)，然而近些年來，鄉(xiāng)土文學(xué)卻幾近從我們的視線中消失，取而代之的是美其名曰的“快餐文學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。文學(xué)失了根就好比襁褓里的嬰孩斷了奶，要想茁壯成長顯然是不容易做到的，中國文學(xué)現(xiàn)在所面臨的正是這個問題，一味地玩味、過度的小資、夸張的城市化、早熟的軀體，怎能承載起中國文學(xué)甚至文化的大梁。

　　《秦腔》的獲獎是一出悲喜劇，喜在好的作品終有了好的歸宿，悲在除去《秦腔》誰能與之共舞？所以說，《秦腔》能夠最終勝出，主要原因并不在于它有多么出類拔萃，而在于它的孤獨(dú)。

　　《秦腔》唱罷，我們也該明白，中國文學(xué)之所以得不到世界文學(xué)的公認(rèn)，始終與諾獎無緣，除去西方文化所固有的偏見之外，主要原因還在于我們主動地拋棄了真正屬于我們自己的東西，就好比如今的孩子們都只知道麥當(dāng)勞、肯德基，卻不知道南瓜粥、玉米羹才是咱中國自己的。一曲《秦腔》怎奈中國文學(xué)落寞，怎一個茅盾文學(xué)獎所能拾得。

　　(江北南)