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　　一些學(xué)者為了吸引人們的注意力，濫用話語(yǔ)權(quán)，熱衷于"語(yǔ)不驚人死不休"，無(wú)限制地挑戰(zhàn)人們的承受底線。

　　近日，央視《百家講壇》主講人、歷史學(xué)家閻崇年赴江蘇無(wú)錫與讀者交流，在進(jìn)行簽名售書時(shí)遭遇一青年暴力襲擊，不僅挨耳光還被辱罵為“漢奸”。據(jù)掌摑者的弟弟說(shuō)，該青年是因?yàn)閷?duì)閻先生關(guān)于清朝的一些觀點(diǎn)無(wú)法認(rèn)同，又沒(méi)有與之辯論的機(jī)會(huì)，情急之下才動(dòng)了手(詳見今日本報(bào)A26版)。

　　顯然，無(wú)論那名青年如何激烈地反對(duì)閻先生的觀點(diǎn)，動(dòng)手打人都是不對(duì)的，他應(yīng)該深刻反省。但筆者認(rèn)為，閻先生以及將其隆重推出的當(dāng)?shù)孛襟w，也應(yīng)該有所反省。因?yàn)檫@名青年和閻先生并沒(méi)有直接的利害沖突，如果不是極其郁悶，他恐怕不會(huì)用“掌摑”的方式來(lái)和閻先生交流。

　　那么，問(wèn)題究竟出在哪里呢？筆者認(rèn)為，問(wèn)題就出在話語(yǔ)權(quán)的極度不平衡。一方面，現(xiàn)在，精英學(xué)者擁有了幾乎不受限制的話語(yǔ)權(quán)，主要表現(xiàn)在許多媒體為了追求收視率、點(diǎn)擊率、發(fā)行量以及附于其上的商業(yè)利益，把過(guò)多的資源給了明星學(xué)者，使他們無(wú)論說(shuō)什么，都會(huì)占據(jù)主要版面和黃金時(shí)間；另一方面，普通大眾的話語(yǔ)權(quán)卻極度缺乏，在主流媒體上難以找到與之對(duì)等的表達(dá)機(jī)會(huì)。

　　當(dāng)然，如果僅僅是這樣也并無(wú)大礙，更重要的問(wèn)題在于，學(xué)者既然掌握了極大的話語(yǔ)權(quán)，就應(yīng)該意識(shí)到自己的責(zé)任，應(yīng)該謹(jǐn)慎使用才對(duì)。但一些學(xué)者為了吸引人們的注意力，卻濫用話語(yǔ)權(quán)，熱衷于“語(yǔ)不驚人死不休”，無(wú)限制地挑戰(zhàn)人們的承受底線。

　　閻崇年就有一些這樣的言論，比如，“清軍入關(guān)……其中造成的屠殺和破壞是理所當(dāng)然的” ，“清兵入關(guān)擄掠，很難說(shuō)悲，應(yīng)該稱是喜”等等。這些說(shuō)法不可能不刺激公眾的情緒，尤其無(wú)錫一帶是清兵南下后奸殺擄掠最為殘酷的地區(qū)之一，因此，一味指責(zé)公眾不理智，也不算公平。

　　因此，學(xué)者必須意識(shí)到，通過(guò)大眾傳媒向社會(huì)發(fā)言，與在象牙塔里向同行發(fā)言是不一樣的，對(duì)于一些敏感話題，應(yīng)該多做事實(shí)判斷，少做價(jià)值判斷，盡量不以撕開歷史瘡疤來(lái)顯示自己創(chuàng)新的勇氣。對(duì)媒體來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該多給普通人表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，只有這樣，“掌摑”事件才會(huì)杜絕。