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陳丹青:清華學(xué)生裸奔不足為奇 是一種叛逆符號(2)

2008年07月29日 11:35 來源:廣州日報 發(fā)表評論

  哈佛每學(xué)期都有“裸奔節(jié)”,據(jù)說哈佛裸奔者的名言就是,“假如當(dāng)眾裸奔都不怕了,期末考試還用怕嗎?假如身體都不受束縛了,思想還會被束縛嗎?”清華大學(xué)畢業(yè)生的裸奔同樣只是一種符號,一種叛逆的符號,隨著中國不斷地現(xiàn)代化,各種裸奔還將更多地出現(xiàn)在我們的面前。

  廣州日報:裸奔的學(xué)生聲稱“我是愛清華的。上大學(xué)后,我發(fā)現(xiàn)美院在清華的生存環(huán)境并不好,陳丹青出走就是個例子。我希望清華能更包容,允許學(xué)生有個性,有創(chuàng)造力,這樣才能真正成為世界一流大學(xué)!蹦趺纯矗

  陳丹青:其實,這不是清華大學(xué)的“生存環(huán)境不好”,而是一個普遍的顯現(xiàn),我不是這方面的專家,也無法開出一劑良藥。這是教育體制的慣性和力量。人文藝術(shù)教育表面繁榮——擴招、創(chuàng)收、增加學(xué)科、重視論文等等——實則退步,學(xué)生“有知識沒文化”、“有技能沒常識”、“有專業(yè)沒思想”。在人文藝術(shù)學(xué)科,沒有人能夠夸耀并保證在學(xué)院中培養(yǎng)出真正的藝術(shù)家,但學(xué)院教育應(yīng)該,也能夠達到這樣一種起碼的要求,即確立一位藝術(shù)學(xué)生葆蓄終生的品格,這品格,就是清華大學(xué)前國學(xué)研究院大師陳寅恪寫在70年前的名句:“獨立之人格,自由之思想”。

  文藝大家人人皆可評論

  廣州日報:前一段時間,您和韓寒在一檔電視談話節(jié)目中談到:“巴金和余華文筆很差”的問題也引起了很大的爭議,現(xiàn)在能針對這些爭議發(fā)表一些回應(yīng)嗎?

  陳丹青:其實,我也有專門寫過一篇文章,來回應(yīng)各種爭議,只是我的博客關(guān)閉了,很多讀者無法看到。我覺得,中國對文藝家的態(tài)度存在著兩種極端,一個極端是敬若神靈,根本不敢去發(fā)表批評的意見;另一個極端就是一棍子打死,還踩在腳下。

  我認為不管是多大的文藝家,我們都可以發(fā)表自己的看法,“巴金和余華文筆很差”這個話題是我提出來的,其實,我們每個人都可以對這些文藝家發(fā)表看法,哪怕是我們一篇文章都沒有寫過,我們的社會應(yīng)該存在各種各樣的聲音。

  廣州日報:您在《退步集續(xù)編》里談到了魯迅,談到文藝復(fù)興,怎么會在本次書展的主題講座來談毛澤東和董其昌呢?

  陳丹青:講座的主題是談我學(xué)油畫的這四十年,為什么會講毛澤東和董其昌呢?這四十年,我分為兩個時期,一個是國家集體的事情,一個是自我的時期。國家集體時期,我一開始學(xué)畫畫就畫的是毛主席的肖像,甚至還畫過數(shù)十米長的。1976年毛主席去世后,我在西藏畫了一幅西藏人民痛苦表情的大畫,參加了全國美展。而此后,我去到了美國,脫離了國家集體,開始了自我的階段,這時候我開始用油畫的形式臨摹董其昌的畫作,也開始收藏他的作品。這兩個人如果處在同一個時代,肯定很有意思,一個是偉大的政治家、軍事家和思想家,一個是那個時代的著名書畫家,我的油畫經(jīng)歷都與他們分不開,所以談我的繪畫歷程,無法不談他們。

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編輯:張哉麟】
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