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   作家王蒙 中新社發(fā) 趙光bj 攝

　　王蒙稱(chēng)曹雪芹對(duì)少女瑣屑心理的細(xì)膩描寫(xiě)無(wú)人能及。 本報(bào)資料圖片 著名作家王蒙紅學(xué)新著《不奴隸，毋寧死？——王蒙談紅說(shuō)事》日前由北京十月文藝出版社出版。前天，王蒙攜新書(shū)在三聯(lián)書(shū)店與讀者見(jiàn)面交流并簽售。見(jiàn)面會(huì)上，王蒙表示，“不奴隸，毋寧死？”是他讀《紅樓夢(mèng)》繼而讀人性的痛苦發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》中有大量的描寫(xiě)與敘述能佐證此觀點(diǎn)。同時(shí)，他認(rèn)為曹雪芹對(duì)女性間的雞零狗碎寫(xiě)得細(xì)膩而真切，是世界上很多著名作家都無(wú)法做到的，由此導(dǎo)致他對(duì)曹雪芹性心理的思忖，“莫非他也有同性戀的傾向？”

　　女奴視不當(dāng)奴隸為恥辱

　　《不奴隸，毋寧死？——王蒙談紅說(shuō)事》是王蒙對(duì)《紅樓夢(mèng)》的最新解讀。全書(shū)共分192個(gè)章節(jié)，均配以通俗易懂、俏皮活潑的小標(biāo)題。譬如“賈寶玉喜歡女孩子”“黛玉開(kāi)始很乖”“如果你的老板是寶二爺”“襲人算不算特務(wù)或變節(jié)分子？”……王蒙從《紅樓夢(mèng)》中的人和事談起，論及古今中外、人生百態(tài)。據(jù)王蒙介紹，這些文章最初是應(yīng)報(bào)紙的約稿，花3年多寫(xiě)就的，內(nèi)容多以談人生為主，談文學(xué)寫(xiě)作為輔，在成書(shū)之前，他略作了修改、整理�！皥�(bào)紙副刊的特點(diǎn)決定了這些文章以短小精悍的形式出現(xiàn)，讀者看這些文章不會(huì)覺(jué)得累�！�

　　對(duì)于將新書(shū)名字定為《不奴隸，毋寧死？》，王蒙解釋說(shuō)：“我們當(dāng)然崇尚‘不自由，毋寧死’的理念，崇奉哪里有壓迫哪里就有斗爭(zhēng)，哪里有剝削哪里就有反抗的道理。但是我讀《紅樓夢(mèng)》，發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)特別有意思的現(xiàn)象，就是我看到了‘不奴隸，毋寧死’的一個(gè)又一個(gè)事實(shí)，包括像晴雯、金川這樣有頭有臉的女奴，一旦被趕出賈府就尋死覓活的樣子，她們都視不再當(dāng)賈府的奴隸為奇恥大辱，都有一種‘不奴隸，毋寧死’的剛烈。這可真是人性的奇觀，這也可算是我王蒙讀《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)發(fā)現(xiàn)�！�

　　有讀者認(rèn)為王蒙的這一觀點(diǎn)有影射當(dāng)下之嫌，對(duì)此王蒙給予否認(rèn)：“時(shí)代以及環(huán)境背景相差這么大，哪和哪也聯(lián)系不上，怎么會(huì)影射誰(shuí)跟誰(shuí)，它就是我讀《紅樓夢(mèng)》的一點(diǎn)兒思考而已，無(wú)他。”王蒙說(shuō)，他當(dāng)然希望國(guó)人清除“不奴隸，毋寧死”的殘余心態(tài)，樹(shù)立“不自由，毋寧死”的人生觀，“但是我必須指出‘紅樓’內(nèi)外盛行過(guò)‘不奴隸，毋寧死’的觀念的事實(shí)，《紅樓夢(mèng)》里針對(duì)這方面的情節(jié)有大量的描寫(xiě)與敘述，可見(jiàn)提出這樣的觀點(diǎn)并不是一個(gè)人的杜撰或者口號(hào)�！�

　　劉心武解紅樓過(guò)于鑿實(shí)

　　與眾多或“索隱派”或“考據(jù)派”專(zhuān)業(yè)紅學(xué)家的研究不同，王蒙稱(chēng)他拿《紅樓夢(mèng)》是當(dāng)小說(shuō)來(lái)讀的�！敖庾x《紅樓夢(mèng)》，可以將之作為文獻(xiàn)資料乃至秘密檔案，作為歷史公案或推理起點(diǎn)，進(jìn)行考據(jù)的或推理的探究。但那不是我的強(qiáng)項(xiàng)，我主要從文學(xué)與人生的角度來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》，我的文學(xué)評(píng)論僅限于人生評(píng)論�！�

　　在他看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)特別好談的話題，可以借題發(fā)揮，可以用自己的人生經(jīng)驗(yàn)作補(bǔ)充。生老病死、富貴榮華、禍福命運(yùn)，書(shū)中什么內(nèi)容都有，談?wù)撈饋?lái)很方便，這也是他研究《紅樓夢(mèng)》的出發(fā)點(diǎn)。

　　對(duì)于作家劉心武的紅學(xué)研究， 王蒙評(píng)價(jià)說(shuō)，他最大的貢獻(xiàn)在于找出了《紅樓夢(mèng)》的一些細(xì)節(jié)之處，比如關(guān)于秦可卿的出身、關(guān)于元妃的病等等，對(duì)這些做出解釋對(duì)于一個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的人如劉心武來(lái)說(shuō)，是一個(gè)難以克制的誘惑，但他解釋得過(guò)于鑿實(shí)了，使自己易陷于被攻擊的境地。“‘猜謎’要適可而止，不然就會(huì)引起很多非議，這是我的見(jiàn)解�！蓖趺赏瑫r(shí)表示，劉心武的猜測(cè)與分析引起了讀者的巨大興趣，掀起了新一輪讀“紅”、談“紅”、研究《紅樓夢(mèng)》的高潮，這個(gè)事實(shí)是不能否認(rèn)的。

　　喜歡芳官活潑又可愛(ài)

　　與劉心武最喜歡妙玉不同，在《紅樓夢(mèng)》里的女孩子中，王蒙最喜歡芳官。

　　他說(shuō)：“她很活潑，也很可愛(ài)。在‘壽怡紅群芳開(kāi)夜宴’一回中，芳官作為文藝工作者，才氣、性格與相貌都不俗，但級(jí)別不夠，不能參加宴會(huì)，但她有自知之明。特別是她應(yīng)對(duì)寶玉的邀請(qǐng)比較自然，她先說(shuō)‘你們吃酒不理我’，保持了適度的天真與嬌憨，還有點(diǎn)兒天生性情中的自由、平等、清高、飄逸，全不以世俗的三六九等為意；接著婉拒了寶玉晚上帶她上桌的好心(帶有侮辱色彩的恩賜)，尤其提出藕官、蕊官，講姐們兒義氣而絕不搞個(gè)人鉆營(yíng)；最后又提出要喝酒，表現(xiàn)了豪爽與自我金貴的一面。”

　　除此，王蒙還認(rèn)為芳官有很多特點(diǎn)，如她女扮男裝，性格中有時(shí)像女孩，有時(shí)像男孩�！皬闹形覀兛梢运伎家粋�(gè)問(wèn)題：一個(gè)人的人格是固定的還是可變的，是統(tǒng)一的還是分裂的，是有選擇余地的還是無(wú)從選擇的？這都是20世紀(jì)很多人討論、研究的問(wèn)題，在《紅樓夢(mèng)》中就已經(jīng)有所討論�！�

　　如此瑣屑無(wú)人寫(xiě)得出

　　由芳官鮮明的人物性格，王蒙聯(lián)想到了曹雪芹的創(chuàng)作�！啊都t樓夢(mèng)》寫(xiě)少女瑣屑心理口角，如此細(xì)膩，如此不隔，如此真切，這比寫(xiě)黛玉的苦戀、寶釵的應(yīng)世、鳳姐的威風(fēng)與才能還驚人，那畢竟可以大處落筆。像屠格涅夫、托爾斯泰、福樓拜，他們寫(xiě)麗莎、安娜、包法利夫人，寫(xiě)得再好也是男性的視角。而曹雪芹寫(xiě)這些女性間的雞零狗碎，女而又女，一女到底，卻是任何作家都寫(xiě)不出來(lái)的�！蓖趺烧f(shuō)，“我不能不思忖曹公的性心理，他對(duì)女性的認(rèn)同，他鉆到女人腸子里去的體貼與滿足，莫非他有同性戀傾向？”

　　王蒙對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)有著深刻感悟，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部交響樂(lè)，有快樂(lè)的青春快板，有纏綿的二重奏，有叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拿耖g舞曲，有如詩(shī)如畫(huà)的行板，有蒼涼的從大荒山到寺廟的打擊樂(lè)，尤其是不斷地有這個(gè)則虧則溢，樹(shù)倒人跌，最后白茫茫大地真干凈的主題出現(xiàn)。與此同時(shí)，王蒙還認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》不是政治斗爭(zhēng)史，不是宮闈秘聞，不是猜謎游戲，也不是米諾斯迷宮，它只是一本人生的大書(shū)，文學(xué)的大書(shū)，值得用一生的經(jīng)驗(yàn)細(xì)細(xì)品讀。

　　王蒙最后介紹，寫(xiě)完自傳三部曲后，他暫時(shí)沒(méi)有再寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的打算，可能會(huì)寫(xiě)些短篇小說(shuō)。

　　記者： 卜昌偉 實(shí)習(xí)生 李吉