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    身為人民公仆的地方官員沒(méi)有權(quán)力就“中華文化標(biāo)志城”這個(gè)重要命題下斷語(yǔ)、做決策，他代表不了全中國(guó)的民意

　　 文/陶短房(旅加作家)

　　在本次“中華文化標(biāo)志城”事件中，面對(duì)108位政協(xié)委員的簽名反對(duì)和全國(guó)民眾的廣泛質(zhì)疑，全國(guó)人大代表、濟(jì)寧市市長(zhǎng)張振川表示，濟(jì)寧的“中華文化標(biāo)志城”“允許有爭(zhēng)議，但是肯定要建”，表現(xiàn)出讓人詫異的決心和意志力。

　　當(dāng)年秦滅六國(guó)，秦始皇“寫(xiě)放六國(guó)都城宮室”，在渭河南岸搞了個(gè)規(guī)模宏大的復(fù)制宮殿群體，把渭南建成了“秦國(guó)文化標(biāo)志城”。他不單“肯定要建”，而且連爭(zhēng)議都不允許，可謂從嚴(yán)務(wù)實(shí)、雷厲風(fēng)行。

　　當(dāng)作“世紀(jì)工程”建設(shè)的渭南“秦國(guó)文化標(biāo)志城”，最終只有可憐的17年壽數(shù)。張振川市長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)當(dāng)然不比秦始皇，當(dāng)今和諧社會(huì)也不是秦代的一言堂，濟(jì)寧的人力物力更遠(yuǎn)不及新滅六國(guó)、一統(tǒng)宇內(nèi)的秦王朝，兩相對(duì)照，竊以為張振川市長(zhǎng)等還是再三斟酌、慎重決策。

　　雖然張振川市長(zhǎng)否認(rèn)“中華文化標(biāo)志城”將耗資300億的確切數(shù)字，但也承認(rèn)花錢不會(huì)少。在當(dāng)代社會(huì)，納稅人的錢必須通過(guò)合法程序才能動(dòng)用，重大建設(shè)項(xiàng)目必須公議，是最基本的行政法則。

　　從這一意義上，張振川市長(zhǎng)根本無(wú)權(quán)說(shuō)“肯定要建”或“肯定不建”，因?yàn)榈�、錢、中華文化，都非他的私物。

　　濟(jì)寧市稱，中華文化的主流是漢文化，漢文化的主流是儒家文化，而儒家文化的發(fā)源地是濟(jì)寧，因此“建設(shè)地是比較明確的”。

　　且不說(shuō)中華民族是多民族的融合體，中華人民共和國(guó)境內(nèi)有56個(gè)民族，漢文化的形成也是百家爭(zhēng)鳴、甚至吸收外來(lái)文化精華而逐步完善的；即使山東境內(nèi)，除了孔孟儒學(xué)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還有流派璀璨的稷下學(xué)派，有管仲的重商主義，有縱橫家的足跡，甚至有東夷文化的流傳，就在濟(jì)寧不遠(yuǎn)的臨沂，便是中國(guó)乃至世界軍事理論的巨子——“兵圣”孫子和孫臏的故里。

　　由此可見(jiàn)，即使說(shuō)，儒家文化代表了山東一省春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)文化的主流，恐怕都不無(wú)爭(zhēng)議、不無(wú)勉強(qiáng)；如果說(shuō)儒家文化、或確切地說(shuō)濟(jì)寧的儒家文化，可以代表上下五千年漢文化的主流，其說(shuō)服力恐怕就更蒼白了。

　　在說(shuō)服力不足的基礎(chǔ)上，不論怎樣大興土木、勞民傷財(cái)，不論建成的“標(biāo)志城”如何雕梁畫(huà)棟、美輪美奐，也很難有文化的感召力，很難真正成為海內(nèi)外華人心目中的“中華文化標(biāo)志”吧？

　　即使退一萬(wàn)步，承認(rèn)儒家文化、乃至濟(jì)寧的儒家文化就是中華文化的主流，孔孟之道是人們行為規(guī)范的最佳指導(dǎo)，那么恐怕“中華文化標(biāo)志城”的立項(xiàng)就更沒(méi)道理了：眾所周知，孔子一向堅(jiān)持“禮樂(lè)征伐自天子出”“君君臣臣”，通俗地講就是該中央說(shuō)了算的地方不能隨便決定，該由中央級(jí)別建造的東西地方不能隨便亂搞。

　　當(dāng)年魯國(guó)的權(quán)臣季孫、叔孫和孟孫氏分別搞了一座“都城”，就被孔子視作“違章建筑”，強(qiáng)行拆遷了3座中的兩座；而魯國(guó)大臣在聯(lián)歡會(huì)上用了只有周天子才能用的“八佾”(64人組成的舞蹈團(tuán))，也被孔子正言厲色地教訓(xùn)了一番。

　　照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，代表整個(gè)中華文明的“中華文化標(biāo)志城”自然應(yīng)該是全民檔次、國(guó)家級(jí)別，自然該由中央、由全民來(lái)下“該造”或“不該造”的斷語(yǔ)和決策。

　　文化標(biāo)志是在漫長(zhǎng)歲月中潛移默化、約定俗成的，而不是人為樹(shù)立、權(quán)威生造可以成事。

　　自秦始皇以降，搞這種“人造文化標(biāo)志”建設(shè)的人不在少數(shù)，如紂王搞過(guò)別都朝歌，武則天搞過(guò)“萬(wàn)壽通天石闕”，其結(jié)局都算不上精彩。張振川市長(zhǎng)不過(guò)是中華人民共和國(guó)283個(gè)地級(jí)市市長(zhǎng)中的一位，2987名全國(guó)人大代表中的一員，是一個(gè)地方政府的人民公仆，喊出“肯定要建”肯定是越權(quán)了的——人民公仆、民意代表沒(méi)有權(quán)力就“中華文化標(biāo)志城”這個(gè)和國(guó)家財(cái)政、全國(guó)民眾、全球華人息息相關(guān)的重要命題下斷語(yǔ)、做決策。

　　其代表不了全中國(guó)的民意，正如“中華文化標(biāo)志城”代表不了博大精深的中華文化一樣。

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