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　　近日，上�！兑�文嚼字》遍邀全國(guó)文字監(jiān)督員，為電視文化欄目《百家講壇》及相關(guān)出版物挑差錯(cuò)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的反復(fù)考證，由王立群主講的《史記》部分，被發(fā)現(xiàn)至少8處文史、語(yǔ)言文字差錯(cuò)。

　　據(jù)介紹，《王立群讀〈史記〉之漢武帝》一書(shū)中，第一處錯(cuò)誤是說(shuō)漢武帝晚年燒香拜佛。事實(shí)上，佛教當(dāng)時(shí)還未傳入中國(guó)。

　　關(guān)于佛教傳入我國(guó)的具體時(shí)間，《辭�！酚涗浟藘煞N說(shuō)法：一說(shuō)為西漢哀帝元壽元年(公元前2年)，一說(shuō)為東漢明帝永平十年(公元67年)。而漢武帝是公元前140年登基，公元前87年駕崩的。也就是說(shuō)，漢武帝身后至少有85年，佛教才傳入中國(guó)。

　　第二處錯(cuò)誤是將發(fā)生在北宋的“靖康之役”與明朝的“靖難之役”混淆。“靖難”是“平定變亂”的意思。1399年，明朝燕王朱棣以遵祖訓(xùn)、誅奸臣為借口，公然奪自己侄兒的皇位，這次內(nèi)戰(zhàn)史稱(chēng)“靖難之役”。而“靖康”是北宋欽宗的年號(hào)。

　　第三處錯(cuò)誤是說(shuō)張騫出使西域非常艱苦，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是公元前2世紀(jì)，連指南針也沒(méi)有。真實(shí)情況是：公元前3世紀(jì)的著作《韓非子》中，就已經(jīng)有了對(duì)指南針的記載：“故先王立司南以端朝夕�！�

　　第四處錯(cuò)誤是拿貂蟬和西漢衡山王劉賜的王后徐來(lái)對(duì)比，證明中國(guó)歷史上常用女人挑撥父子關(guān)系。專(zhuān)家指出，徐來(lái)實(shí)有其人，而貂蟬卻是小說(shuō)《三國(guó)演義》杜撰出來(lái)的一個(gè)虛構(gòu)人物，歷史上并無(wú)其人。

　　第五處差錯(cuò)是引用《紅樓夢(mèng)》人物焦大的話“大觀園里，除了石獅子，有幾個(gè)人是干凈的？”其實(shí)，焦大并沒(méi)說(shuō)過(guò)這話。在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)里，“你們東府里除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”這句話，是柳湘蓮對(duì)賈寶玉說(shuō)的。

　　除了這些比較明顯的文史錯(cuò)誤之外，還有三處語(yǔ)言文字理解、使用不當(dāng)，也值得觀眾警惕。

　　例如，將“逆龍鱗”解釋為“拔掉龍鱗”，很不準(zhǔn)確。語(yǔ)言文字專(zhuān)家指出，逆鱗，原來(lái)的意思是“倒生的鱗片”，后來(lái)衍生出“逆龍鱗”一詞，指忤逆、觸犯皇帝(君主)的尊嚴(yán)和旨意。

　　將“不齒”誤用為“不恥”�！安粣u”要帶賓語(yǔ)，意思是不覺(jué)得這是讓人羞愧的事，常見(jiàn)于“不恥下問(wèn)”“不恥相師”。而“不齒”用于表示鄙視，如“不齒于人類(lèi)”。

　　此外，將山西省南部的“洪洞縣”誤寫(xiě)成“洪桐縣”，這是因讀音相近發(fā)生的錯(cuò)誤�！疤K三離了洪洞縣，將身來(lái)在大街前”是京劇《玉堂春》中的著名唱詞�！昂槎纯h”的“洞”字的讀音在一般詞典里查不到，《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》里有明確的標(biāo)注，念tóng(同)而不念dòng，宋朝的《廣韻》中就已有記載。