“大禾方鼎出現(xiàn)在寧鄉(xiāng)，清楚表明這兒曾是商的一個(gè)諸侯方國(guó)；而鼎上的人面圖像，并不是神農(nóng)氏形象，或是所謂的‘黃帝四面’，而是一個(gè)女人面，說(shuō)明寧鄉(xiāng)這一帶很有可能曾被女人統(tǒng)治。”在昨日開(kāi)幕的“湖南出土商代晚期至西周青銅器學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，來(lái)自武漢盤(pán)龍城遺址博物館的青銅器研究專(zhuān)家劉森淼提交了論文《大禾人面方鼎探索》，提出了以上觀點(diǎn)�！昂铣鐾辽檀砥谥廖髦芮嚆~器學(xué)術(shù)研討會(huì)”由中國(guó)古代青銅器研究叢書(shū)編撰會(huì)和省博物館聯(lián)合主辦，境內(nèi)外知名青銅器研究專(zhuān)家匯聚一堂。
據(jù)與會(huì)專(zhuān)家介紹，我省作為長(zhǎng)江流域出土商周青銅器最多、最重要的地區(qū)之一，也留下了諸多難解之謎。而1959年在寧鄉(xiāng)出土的大禾人面方鼎，雖被考古界公認(rèn)是湖南所出商周青銅器中最珍貴、最具特征的器物之一，但它腹內(nèi)為何有“大禾”二字的銘文？鼎身四面的人面圖象又有何象征？考古界對(duì)此一直眾說(shuō)紛紜。
劉森淼自1991年開(kāi)始研究大禾人面方鼎。他認(rèn)為，銘文中的“禾”字，也諧音“和”字。“湖南是中國(guó)著名的適合人類(lèi)居住的魚(yú)米之鄉(xiāng)，特別是寧鄉(xiāng)一帶，處雪峰山、衡山余脈與洞庭湖平原的過(guò)渡地帶，在商代這里就是一個(gè)盛產(chǎn)糧食的地方，因?yàn)槿藗円浴蠛獭Q(chēng)之�！眲⑸嫡J(rèn)為，大禾這個(gè)地名，到后來(lái)便成了諸侯國(guó)名�！霸谝笮婕坠俏闹�，有‘上絲禾侯’的辭句，‘上絲’指人名，這句話就是‘上絲會(huì)見(jiàn)禾侯’的意思�？脊沤缰耙恢睕](méi)找到這個(gè)禾侯國(guó)的具體位置，但如果能與‘大禾’方鼎互相印證的話，那就可以推斷出這個(gè)禾侯國(guó)就在今天的寧鄉(xiāng)一帶了�！眲⑸嫡f(shuō)，方鼎是非常典型的中原式器物，是青銅器禮器中的核心。在貴族中，是有王室近臣和侯、伯以上方國(guó)國(guó)君才能使用。大禾方鼎出現(xiàn)在寧鄉(xiāng)，表明這兒曾是商周一個(gè)諸侯方國(guó)，它是侯國(guó)國(guó)君擁有的宗廟重器。
“大禾方鼎身上的人面像，我認(rèn)為是女性，可能是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者形象�！痹谧蛱煜挛缡〔┪镳^向?qū)＜彝瞥龅摹昂铣鐾辽讨芮嚆~器標(biāo)本展”上，劉森淼再一次近距離觀察了這尊大禾人面方鼎。“越看越像女人！”劉森淼興奮地說(shuō)，“寬圓的臉龐，彎如新月的眉毛，豐厚而無(wú)胡須的嘴唇，可以表示其屬于女性；正視的雙目，兼存威嚴(yán)與祥和，寬厚的雙耳耳垂，有爪形墜飾，耳上的‘幾’形，則表示其頭上也有發(fā)飾或冠帶存在。它所表現(xiàn)的，是身份高貴的女人形象。”劉森淼認(rèn)為，這個(gè)“人面”，很有可能就是大禾方國(guó)信仰的神明或統(tǒng)治者形象�！鞍雅怂艹缮衩�，學(xué)術(shù)界一般公認(rèn)為與女權(quán)有關(guān)。也許，當(dāng)時(shí)大禾方國(guó)就是女權(quán)的天下，其統(tǒng)治者就是一個(gè)女人。”他進(jìn)一步解釋說(shuō)，雖然到了商代，主要已是男性的天下，但這并不表示女權(quán)已經(jīng)絕跡�！笆聦�(shí)上，在我國(guó)南方某些地區(qū)，女權(quán)其實(shí)延續(xù)到很晚，如云南納西族，直到20世紀(jì)中葉還有這方面的蹤跡�！�
為了進(jìn)一步證實(shí)自己的結(jié)論，劉森淼還對(duì)出土于寧鄉(xiāng)的眾多青銅器進(jìn)行了研究�！斑@些青銅器很多帶有蛇、蛙、魚(yú)等紋飾，這些都是女性的隱喻，而這種性別隱喻正是女權(quán)社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。”劉森淼認(rèn)為，用這些形象做紋飾在湖南出土的商周青銅器中非常突出，且少見(jiàn)于其他地區(qū)。(譚琳靜）
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