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當代中國人應該穿什么?北京奧運引爆"漢服"爭議
2007年04月22日 12:04 來源:中國新聞網


    4月15日下午,2006/07A1世界杯汽車大獎賽上海站正賽開幕式上,上百名峨冠博帶、長襟寬袖,身穿漢服的男女青年禮儀舉行了一場別開生面的祭祀禮。 中新社發(fā) 海牛 攝


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  中新網4月22日電 北京奧運會時,中國人該穿什么?推廣“漢服”的倡議在網絡上出現后,已引發(fā)激烈辯論。新的奧運服飾設計將如何代表中國人的民族特色,仍是未知數。新加坡《聯合早報》今天刊載韓詠紅發(fā)自北京的特稿,介紹這一爭議中的各方觀點。文章作者慨言:“難乎中國人,民族服裝的問題有時比語言問題更尖銳。你可以不開口說話,但你總不能不穿衣服。”

  該文轉載如下:

  距離北京奧運不到一年半,本月初一份有關“漢服”的倡議書,以網絡為起點和陣地,掀起了一場北京奧運中國人該穿什么的激烈辯論。

  奧運無論在哪個國家舉行,各國無不盡力展現本民族的獨特風采,而衣服是人的第二皮膚,是給人的第一印象,也是民族風采的載體——這份以北京奧組委和“華夏民族同胞”為對象的倡議書據此建議,2008年北京奧運采用中國遠古時代的“深衣”作為禮儀服飾,讓奧運開幕和閉幕式上的中國運動員隊伍,以及整個奧運會期間的禮儀服務人員都身著“深衣”,或者在開幕式上出現“深衣方陣”。另外又建議以古代漢朝的服飾“漢服”,作為中國代表團漢族成員的參會服飾。

  倡議書又說,中國以“禮儀之邦”自詡,然而現今在本國之內的重大場合卻使用外族的握手禮,因此建議北京奧運恢復“拱手作揖”的華夏之禮,將“拱手作揖”作為北京奧運的禮儀形式。

  事實上,中國應復興漢服的呼聲,在中國民間醞釀已數年。這一次的發(fā)展顯示這陣“漢服熱”正從原本的少數熱血青年的愛好,匯集成群體的聲音。倡議書引人矚目的地方,是倡議人不再限于二三十歲的年輕人,而是包括了大學的教授,以及中國科學院、南京大學、四川大學等名校畢業(yè)的博士碩士,更不乏民間文化機構的領導人,還有來自臺灣、新加坡、加拿大的學者。在今年的中國人大會議上,兩名代表也分別建議將漢服定為中國式學位服,以及將其作為中華民族傳統(tǒng)文化服飾的標志,加以推動復興。

  上述倡議書不但被國內20多個網站轉載,部分內容還進入官方喉舌媒體《人民日報》,可見民間人士的倡議,也正進入官方的視野。

   知道多一點

   漢服的特點

  交領(領子外形看起來如英文字母“Y”)右衽(“Y”由左邊往右邊系),寬袖博帶(沒有紐扣)。

   深衣的特點

  上衣和下裳相連在一起,用不同色彩的布料作為邊緣。孔氏正義曰:“所以稱深衣者,以余服則上衣下裳不相連,此深衣衣裳相連,被體深邃,故謂之深衣。”

  深衣特點是使身體深藏不露,雍容典雅。據說創(chuàng)始于中國遠古黃帝軒轅氏時代,另有證據顯示可追溯到商朝。

  民族主義與文化認同之辯

  不過,隨著“深衣”“漢服”與奧運掛鉤的倡議在輿論界傳開,中國輿論界對漢服代表狹隘的民族主義、形式主義、文化排他主義的批評和質疑也接踵而來。事實上,自漢服復興說引起注意以來,類似批評就一直如影隨形,揮之不去。

  著名文化人余秋雨不久前即不客氣批評說,建議中國人在重要場合穿“漢服”,這與中國有人拒絕圣誕節(jié),或要趕出星巴克如出一轍,是進入了民族主義的概念之中。余秋雨還批評,如果規(guī)定漢服為禮服,那將置中國另外55個少數民族于何地?

  對于后一點,作為奧運禮服的提議者,是以“深衣”和“漢服”的區(qū)分做出回應。倡議書執(zhí)筆人,濟南大學中文系副教授趙宗來受訪時強調,本次倡議重點突出“深衣”,將漢以前即存在的“深衣”從廣義的“漢服”中獨立出來,由此表達分別選擇出整個華夏民族和漢族的代表服裝。

  至于民族主義的問題,趙宗來解釋說,中國文化推崇推己及人,例如敬老是從自己的父母想到他人的父母,而不可能將自己的家人與他人并列。所以在北京奧運上穿獨特的民族服裝,并“不是強調中華民族特別怎么樣,而是先尊重自己,然后尊重別人”!

  趙宗來也澄清,建議以“深衣”為奧運的禮服,并非想要把這套概念強加于社會,或者批評所指的“借助行政力強制中國人接受漢服”。他說:“我們是希望通過這事引起社會的重視。即使不成功我們也希望中國人能夠認識到漢服。”

  漢服:民族主義之辯

  縱觀各種漢服網站和漢服支持者的論述,一個經常被突出的論點是:中國其他55個少數民族都還保留各自的民族服裝,惟獨人口最多的漢族沒有。他們說,現在被視為中國人傳統(tǒng)服裝符號的旗袍馬褂不能代表漢族傳統(tǒng),甚至還是漢族當年被滿族征服與壓迫的屈辱記號。

  這個論述在振振有詞的背后,透露著一種文化的“正統(tǒng)論”和“純凈主義”的意涵。在復興漢服的呼聲的左右,總存在兩個狹隘民族主義的批評,一邊是這個民族本身對傳統(tǒng)的嚴重失落感。因此,漢服的問題在網民當中經常挑起復雜的情緒,不論是同情或反對的意見都可能是強烈的。一場“復興漢服”的民間運動,正是在奇異的夾縫中存在。

  一向對漢服持同情態(tài)度的上海復旦大學歷史教授顧曉鳴認為,提倡漢服的活動是中國青年人的一種民族文化的自覺,是對過度洋化和盲目追趕西方時尚傾向的一種文化的反撥。在尋找漢服,尋找中國式符號的努力背后,是年輕人尋找失落的自我和身份的渴望。

  顧曉鳴最近在有關“漢服”的爭議中即提出,雅典奧運會上許多國家以自己的民族服裝出場,中國隊的西裝曾使海外華人失落和尷尬。

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編輯:余瑞冬】
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