又到清明。這兩天，記者在浩浩蕩蕩的掃墓隊(duì)伍中，發(fā)現(xiàn)了這樣一些特殊的群體：他們或是千年之前貶謫嶺南的先賢后裔，或是近代史上叱咤風(fēng)云的英雄子孫。記者探訪了蘇東坡、鄧世昌、潘文治的后人，一睹這些綿延千百年的大家族各自不同的清明“民俗地圖”。
東坡后人：清明拜“將軍地”重陽拜“蘇家山”
廣州白云山上有一座“蘇家山”，為古羊城白云山“八大名墓”之一，長眠著宋代大文豪蘇東坡的孫兒，宋右丞相、太尉蘇紹箕�！扒迕靼荨畬④姷亍仃柊荨K家山’，我們形成了這個(gè)習(xí)慣�！碧K東坡第二十四傳裔孫、廣州后人中輩分最高的蘇進(jìn)泉老人說道。前日，記者跟著廣州車陂蘇東坡的后人去黃埔區(qū)“將軍地”拜太公，這里是蘇東坡的第五代孫蘇福胙及其家族墓地。
蘇氏近百人分別乘坐3輛大巴前往，聲勢浩大。一路上，蘇進(jìn)泉老人告訴記者他們拜山的習(xí)俗�！耙欢ㄒ獛喌暗燃榔啡グ萆�，拜完之后會(huì)派發(fā)包子和利市，然后一起吃太公飯。”
“一只鴨蛋，一只燒豬，一籮包子和幾串‘團(tuán)’(粘米角子)，甘蔗、冬菜、燒酒、豬肉、元寶蠟燭……都用扁擔(dān)挑著去�！�75歲的蘇進(jìn)泉一邊講一邊比劃著�！皫喌笆且�?yàn)槟给喴荒昕梢韵潞芏啻蔚�，寄托了多子多福的意思。�?/p>
鄧世昌后人：日寇軍官偷偷進(jìn)來拜祭鄧公
民族英雄鄧世昌出生在廣州河南龍尾鄉(xiāng)(現(xiàn)海珠區(qū)二龍街)，為了紀(jì)念他，天河公園內(nèi)有鄧世昌衣冠冢和鄧世昌全身塑像。1918年在廣州出生的鄧權(quán)民是鄧世昌的侄孫，他算得上是至今健在的鄧世昌后人中輩分最高的一位，其祖父鄧佑昌與鄧世昌是堂兄弟。
昨天，記者前去拜訪了鄧權(quán)民老人。出人意料的是，老人告訴記者，他很少清明節(jié)前去拜祭鄧世昌。老人平淡地說：“拜祭只是一個(gè)形式，我一生不點(diǎn)香不燒紙錢，不在乎那個(gè)形式，緬懷鄧世昌更重要的是心中，我時(shí)常都會(huì)把他的舊物翻出來看看�！庇浾呖吹剑嚈�(quán)民老人家中掛著幾幅鄧世昌的照片�！拔姨焯於寄芗o(jì)念他，不用等到清明。”老人表示，他前幾年已經(jīng)要求身后把遺體捐獻(xiàn)給中山醫(yī)學(xué)院，“我們一家都追隨鄧世昌的精神，大部分長輩身后都把骨灰撒向大海，不希望后人做流于形式的拜祭�！碧旌庸珗@是鄧氏先祖的安葬地，家人后來便將鄧世昌的遺物安葬在鄧氏先祖的旁邊。
鄧權(quán)民老人一邊看照片，一邊還向記者講述了一些故事，在日寇侵華、廣州淪陷之時(shí)，不少祠堂都被日寇用來駐兵，唯獨(dú)河南鄧氏宗祠沒有一個(gè)日寇進(jìn)入搞亂，卻有一些日寇軍官偷偷進(jìn)來拜祭鄧公�！爱�(dāng)時(shí)我的兄弟鄧焱民在廣州搞抗日諜報(bào)工作，他向日寇軍官打聽情況時(shí)，聽過一個(gè)日寇軍官說：‘鄧世昌是中國頂呱呱的民族英雄，他是中國人抗擊外族的一面旗幟，我們敬他又畏他，所以不敢進(jìn)駐祠堂。’”
潘文治后人：最多有2萬人前來祭祖
潘文治將軍是民國時(shí)期的革命先驅(qū)，曾擔(dān)任海軍總司令。他是廣州珠村人，生于清朝，留學(xué)英國，后來成為孫中山先生忠實(shí)的追隨者，百年之后安葬在珠村鶴鳴山的古墓群。每年，前往拜祭掃墓的人絡(luò)繹不絕。他的侄孫潘劍明說，“每年清明我們?nèi)サ綄④娔骨埃伎梢钥吹胶芏嘞銧T和祭祀品，那些都是周邊的有心人留下的，我們都不認(rèn)識(shí)。他們?yōu)榱硕嘀x潘文治救國扶鄉(xiāng)辦學(xué)的善舉，幾十年一直堅(jiān)持來拜祭�！�
潘劍明介紹說，1937年“七七”盧溝橋事變，潘文治用不同的方式激勵(lì)海軍舊部和在海軍中任艦長的兩個(gè)弟弟潘文譜和潘文絢奮勇殺敵。抗戰(zhàn)勝利前夕，潘文治返回珠村。在家鄉(xiāng)，他利用他崇高的威望，制止流血械斗，解除了幾宗附近的村社宗族紛爭，使幾個(gè)村的村民和睦相處。為了教育興邦，籌辦了禺東小學(xué)和珠村小學(xué)培養(yǎng)人才�！八�1949年逝世后，左右三村村民得知，悲痛欲絕，自發(fā)擺起了路祭，裊裊香煙，數(shù)里不絕。
講起清明的風(fēng)俗，潘劍明告訴記者，潘氏族人很少行“正清”�！耙话愣际翘崆耙惶旒腊荽笞嫦�，這個(gè)傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了近300年。而老人家都希望子孫一起參與掃墓才高興，往往還在4月的某個(gè)周末一家人再到山上去‘踏青’�！�
今年祭祀日子定在4月4日，早上9時(shí)，幾千名潘氏族人浩浩蕩蕩地前往天河區(qū)的沐陂村進(jìn)行祭祖。開村始祖潘貞就葬在沐陂村，所以沐陂村要盡地主之誼，準(zhǔn)備三種餅招呼族人，包括“白菱”、“紅菱”和“核桃酥”。后來還增加了雞蛋糕(意思為發(fā)大)。只見村民抬著紅紙裹著的烤全豬，去到沐陂村。數(shù)千潘貞后人聚在沐陂村祠堂圍桌聊天吃餅、拜祭，場面十分熱鬧。10時(shí)許，在潘貞古墓前，金豬被平放在墓前，一批批族人點(diǎn)燃香燭行禮。
潘劍明告訴記者，祭祖這一天，來自石牌村、棠下村、珠村、棠東村、沐陂村、京溪村、上社村、番禺西山村、貝江村、海珠赤沙村，天河岐山村等11條村的族人分別從世界各地趕回來祭祖，其中從海外回來的華僑華人有四五十人，分別從加拿大、荷蘭、新西蘭、美國等地回來，最多的一次有2萬人。
記者看到，男女老少還在墓地周圍舞起了獅子。“潘氏祭祖從來都是男女老少一起參與的，傳說墓地本是虎穴，因此要舞獅子。”(文/廖靖文 張順美 卜松竹)
